|
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 183 | ||||
|
قال أبو الفتح: يُورِث ويُورِّث كلاهما منقول من ورِث، فهذا من أورث، وهذا من ورث، فورِث وأورثته كوغِر صدره وأوغرته، وورِث وورَّثته كورِم وورمته. قال الأعشى: مورِّثةٍ مالًا وفي المجد رفعة ... لِمَا ضاع فيها من قروء نِسائِكا1 وفي كلتا القراءتين هناك المفعولان محذوفان، كأنه قال: يورِث وارثه مالَه، أو يورِّث وارثَه ماله. وقد جاء حذف المفعولين جميعًا، قال الكميت: بأَيِّ كتاب أَم بأَية سنة ... ترى حُبهم عارًا عليَّ وتحسب2 فلم يُعدِّ تحسب. و"كلالة" على نصبها في جميع القراءات. ومن ذلك قراءة الحسن: "غَيْرَ مُضَارِ وَصِيَّةٍ"[3] مضاف. قال أبو الفتح: أي غير مضار من جهة الوصية، أو عند الوصية، كما قال طرفة: بَضَّةُ المتجرَّد4 أي: بضة عند تجردها، وهو كقولك: فلان شجاعُ حربٍ وكريمُ مسألةٍ؛ أي: شجاع عند الحرب، وكريم عند المسألة، وعليه قولهم مِدْره[5] حرب؛ أي: مِدْرَه عند الحرب، فهو راجع إلى معنى قولهم: يا سارق الليلة أهل الدار6 ومن ذلك قراءة ابن عباس: "فَاحِشَةٍ مُبِينَةٍ"[7] مكسورة الباء ساكنة الياء، وقال: "بيِّنة". قال أبو الفتح: يقال: بان الشيء وأبنته، وأبان وأبنته، واستبان واستبنته، وتبين وتبينته. 1 قبله: وفي كل عام أنت جاشم غزوة ... تشد لأقصاها عزائكا ورُوي: "الحمد" مكان "المجد". يمدح هوذة بن علي الحنفي. الديوان: 19. الدرر اللوامع: 1/ 152. [3] سورة النساء: 12. 4 من قوله في المعلقة: رَحيبٌ قِطاب الجيب منها رفيقة ... بجس الندامى بضة المتجرد قطاب الجيب: مخرج الرأس منه، بضة: بيضاء ناعمة البدن رقيقة الجلد. الديوان: 48. [5] المدره: المقدم في اللسان، والسيد عند الخصومة. 6 الكتاب: 1/ 89. [7] قرأ أبو بكر وابن كثير: "مبينة" بفتح الياء، وقرأ الباقون بالكسر. البحر المحيط: 3/ 204. سورة النساء: 19، وقد جاءت الآية كذا في الأصل بحذف الباء من قوله تعالى: "بفاحشة". |
||||
| نام کتاب : المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها نویسنده : ابن جني جلد : 1 صفحه : 183 | ||||
|
www.eShia.ir