|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 337 | ||||
|
قوله تعالى: وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى [1]. يقرأ بالتنوين مكسورا، وإسكان اللام وهمزة بعدها، وبطرح التنوين والهمزة وتشديد اللّام [2]. فالحجة لمن نوّن وأسكن اللام، وحقّق الهمزة: أنه أتى بالكلام على أصله، ووفّى اللفظ حقيقة ما وجب له، وكسر التنوين لالتقاء الساكنين. والحجة لمن حذف التنوين والهمزة وشدّد اللام: أنه نقل حركة الهمزة إلى اللام الساكنة قبلها ثم حذفها، فالتقى سكون التنوين وسكون اللام، فأدغم التنوين في اللام فالتشديد من أجل ذلك. ومثله من كلامهم: «زياد العجم» [3] وروي عن (نافع): الإدغام وهمزة الواو، فإن صحّ ذلك عنه فإنما همز ليدل بذلك على الهمزة التي كانت في الكلمة قبل الإدغام. قوله تعالى: وَثَمُودَ فَما أَبْقى [4]. يقرأ بالإجراء وتركه. وقد تقدّم القول في علة ذلك وغيره من الأسماء الأعجمية [5]. ومن سورة القمر قوله تعالى: يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ [6] ومُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ [7]. يقرءان بإثبات الياء وحذفها. وقد ذكرت علله. ومعنى مهطعين: مسرعين. قوله تعالى: إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ [8]. يقرأ بضم الكاف وإسكانها. والاختيار الضم لموافقة رءوس الآي، ولأنه الأصل، وإن كان الإسكان تخفيفا. قوله تعالى: خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ [9]. يقرأ بضم الخاء وتشديد الشين من غير ألف، وبفتح الخاء وألف بعدها، وتخفيف الشين وكسرها. فالحجة لمن ضم الخاء وحذف الألف: أنه أراد: جمع التكسير على خاشع فقال: خشّع كما قال تعالى في جمع راكع: وَالرُّكَّعِ [1] النجم: 50. [2] وهي قراءة نافع وأبي عمرو: بضم اللام بحركة الهمزة وإدغام النون فيها. (التيسير: 204). [3] أصله: زياد الأعجم. [4] النجم: 51. [5] انظر: 188. [6] القمر: 6. [7] القمر: 8. [8] القمر: 6. [9] القمر: 7. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 337 | ||||
|
www.eShia.ir