|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
السُّجُودِ [1]. والحجة لمن فتح الخاء وأثبت الألف: أنه أراد باللفظ: التوحيد، وبالمعنى: الفعل؛ للمضارعة التي بينهما، لأن ما بعده مرتفع به كما قال الشاعر: وشباب حسّن أوجههم ... من إياد بن نزار بن معدّ «2» فأما النصب في قوله خاشعا وخشّعا فعلى الحال. قوله تعالى: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ [3]. يقرأ بالتخفيف إجماع إلّا ما اختاره (ابن عامر) من التشديد فوجه التخفيف: أن الفتح إنما كان في وقت واحد. ووجه التشديد: أن التفتح من السماء كان كالتّفجير من الأرض شيئا بعد شيء، ودام وكثر. قوله تعالى: سَيَعْلَمُونَ غَداً [4]. يقرأ بالتاء والياء. وقد تقدّم القول فيه. و (غد) هاهنا يوم القيامة وإنما كنى عنه ب «غد» لقوله عز وجل: وَما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ [5] عند الله تعالى من ذلك. ومن سورة الرحمن قوله تعالى: وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ [6]. إجماع القرّاء على الواو إلا (ابن عامر) فإنه قرأه بألف والنصب. فالحجة لمن قرأه بالواو: أنه ردّه على قوله: فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ «7» وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ. والحجة لمن قرأه بالألف والنصب: أنه ردّه على قوله: وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ وأنبت الحب ذا العصف. قوله تعالى: وَالرَّيْحانُ [8]. يقرأ بالرفع والخفض، فوجه الرفع بالرّدّ على قوله: والحبّ والريحان. ووجه الخفض بالردّ على قوله: ذو العصف والرّيحان، لأن العصف: التبن، والريحان: ما فيه من الرزق، وهو: الحبّ. [1] البقرة: 125، الحج: 26. (2) انظر: شروح سقط الزند: 982. [3] القمر: 11. [4] القمر: 26. [5] النحل: 77. [6] الرحمن: 12. (7) الرحمن: 11. [8] الرحمن: 12. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir