|
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
قوله تعالى: وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى [1]. يقرأ بالقصر من غير همز، وبالمدّ والهمز. فالحجة لمن قصر: أن الأصل فيها: منوة، فلمّا تحرّكت الواو وقبلها فتحة انقلبت ألفا، وذلك حقّها وقياسها. والحجة لمن مدّ: أنه جعل الألف زائدة لا منقلبة، وأتى بالهمزة بعدها لئلا يجمع بين ألفين، «فاللات» اسم صنم كان ل «ثقيف» [2]، و «العزى»: اسم «سمرة» [3]. كانت ل «غطفان» [4] و «مناة»: اسم صخرة كانت ل «خزاعة» [5]. فأمّا الوقف على «اللات» فبالتاء إجماع إلّا ما تفرد به (الكسائي) من الوقوف عليها بالهاء. والاختيار التاء، لأن الله تعالى لما منعهم أن يحلفوا بالله، قالوا: «اللات» ولما منعهم أن يحلفوا «بالعزيز» قالوا: «العزّى». قوله تعالى: قِسْمَةٌ ضِيزى [6]. يقرأ بالهمز [7]، وتركه. وهما لغتان: ضأز، وضاز. ومعناهما: جار. والأصل: ضم الضّاد. فلو بقّوها على الضم، لانقلبت الياء واوا فكسروا الضاد، لتصبح الياء كما قالوا في جمع أبيض: بيض، لتصح الياء. فأما من كسر أوّلها وهمز فإن كان أراد: أن يجعلها اسما ك «ذكرى» و «شعرى» فقد أصاب، وإن كان جعلها وصفا فلا وجه لذلك، لأنه لم يأت عن العرب وصف لمؤنث على وزن فعلى بكسر الفاء. قوله تعالى: كَبائِرَ الْإِثْمِ [8]. يقرأ بالتوحيد والجمع. وقد ذكرت وجوهه في عسق [9]. [1] النجم: 20. [2] ثقيف: قبيلة منازلها في جبل الحجاز، بين مكّة والطائف، وعلى الأصح بينه وبين جبال الحجاز وتنقسم إلى بطون عدة. انظر: معجم قبائل العرب: 1 - 147. [3] السّمرة بضم الميم: من شجر الطّلح. [4] غطفان بن سعد: بطن من حرام بن جذام بن كهلان، من القحطانية وهم: بنو غطفان بن سعد بن مالك بن جذام. انظر: (معجم قبائل العرب: 3 - 889). [5] خزاعة: قبيلة من الأزد من القحطانية وهم: بنو عمرو بن ربيعة: كانوا بأنحاء مكة في مرّ الظهران وما يليه. من جبالهم: الأبواء، والشام. ومن مياههم: بيضان، الوتيرة، المريسيع، وفيهم بطون كثيرة. انظر: (معجم قبائل العرب: 1 - 238). [6] النجم: 22. [7] وهي قراءة ابن كثير، «ضئزى» (التيسير: 204). [8] النجم: 32. [9] انظر: 319. |
||||
| نام کتاب : الحجة في القراءات السبع نویسنده : ابن خالَوَيْه جلد : 1 صفحه : 336 | ||||
|
www.eShia.ir