|
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
49- بِالْبَأْساءِ [94] : بالبأس، أي الشدة. والبأساء أيضا: البؤس، أي الفقر وسوء الحال. 50- حَتَّى عَفَوْا [95] : أي كثروا، يقال: عفا الشيء، إذا زاد وكثر. وعفا الشيء، إذا درس وذهب، وهو من الأضداد (زه) . 51- لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ [96] : لأنزلنا. 52- بَياتاً [97] : ليلا. 53- حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [105] : معناه حقيق بألّا أقول. ومن قرأ بتشديد الياء [1] فمعناه حقّ عليّ وأوجب عليّ. 54- ثُعْبانٌ [107] : حيّة عظيمة الجسم. 55- أرجئه [2] [111] : أخّره، أي: احبسه وأخّر أمره. 56- اسْتَرْهَبُوهُمْ [116] : أخافوهم، استفعلوهم من الرهبة. 57- تَلْقَفُ [3] [117] تلقّف وتلهّم وتلقّم: بمعنى واحد» . أي تبتلع. ويقال: تلقّفه والتقفه إذا أخذه أخذا سريعا. 58- فَوَقَعَ الْحَقُّ [118] : أي ظهر، وهو أمر الله ونبوّة موسى عليه السلام [5] . 59- وَما تَنْقِمُ مِنَّا [126] : أي وما تنكر. 60- وإلاهتك [127] : في قراءة من قرأ ويذرك وإلاهتك أي عبادتك [6] . [1] أي علي وهي قراءة نافع والحسن، وقرأ بقية الأربعة عشر بالألف لفظا (الإتحاف 2/ 55) . [2] قرأ من العشرة أبو عمرو وابن عامر وابن كثير ويعقوب أرجئه بالهمز وضم الهاء ولا يشبعها إلا ابن كثير. وقرأ عاصم وحمزة أَرْجِهْ بغير همز وسكون الهاء. وقرأ أبو جعفر ونافع والكسائي وخلف أرجه بغير همز وكسر الهاء، وأبو جعفر وقالون عن نافع يكسران الهاء ولا يشبعان وفي الشعراء [36] مثله (المبسوط 183) . [3] قرأ بفتح اللام وتشديد القاف المفتوحة أبو عمرو، وشاركه العشرة عدا عاصما في رواية حفص الذي قرأها ساكنة اللام خفيفة القاف (المبسوط 184) . (4) بمعنى ابتلع. [5] كتب بعده في الأصل الرمز (زه) ولم يرد النص في مطبوع النزهة (انظر ص 204) . [6] في الأصل: «من قرأها يعني: ويدعك وعبادتك» ، والتصويب من النزهة 33 وعنه النقل. وقرأ إلاهتك علي وابن مسعود وابن عباس (شواذ القرآن 45، والمحتسب 1/ 256) وأنس بن مالك وعلقمة الجحدري والتيمي وأبو طالوت وأبو رجاء (المحتسب 1/ 256) . |
||||
| نام کتاب : التبيان في تفسير غريب القرآن نویسنده : ابن الهائم جلد : 1 صفحه : 168 | ||||
|
www.eShia.ir