|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 304 | ||||
|
قوله: (ذَلِكَ قَوْلُهُمْ) : مبتدأ وخبر. قوله: (بِأَفْوَاهِهِمْ) : حال. قوله: (وَالْمَسِيحَ) : عطف على " أَحْبَارَهُمْ ". قوله: (وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ) : (يأبى) بمعنى: يكره؛ فلذلك استثنى لما فيه من معنى النفي والتقدير: يأبى كل شىء إلا إتمام نوره. قوله: (فَبَشِّرْهُمْ) : خبر المبتدأ، وهو: (الَّذِينَ) ، ودخلت الفاء؛ لمعنى الشرط. واختلف في الضمير في قوله تعالى: (وَلَا يُنْفِقُونَهَا) على ماذا يعود؟. فقيل: على الكنوزات. وقيل: على الذهب والفضة؛ لأنهما جنسان، ولهما أنواع. وقيل غير ذلك. قوله: (يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا) : ظرف للفعل، دل عليه " عذاب"، أي: يعذبون يوم. قوله: (فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ) أي: عذابه. قوله: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ) : (عِدَّةَ) : مصدر مثل العدد. و (عِنْدَ) : معمول له. قوله: (يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ) : ظرف لـ " كِتَابِ " إن لم نجعله جثة، أو للاستقرار الذى يتعلق به " فِى كِتَاب الله " إن جعلته عينًا، وهو اللوح المحفوظ. قوله: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) : جملة مستأنفة. قوله: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) : الضمير للأربعة الحرم، وقيل: لـ "اثني عشر ". قوله: (كَافَّةً) : مصدر، كالعاقبة والعافية في موضع الحال. قوله: (كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً) : الكاف: في موضع صفة لمصدر محذوف. قوله: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ) : (النسىء) : مصدر، مثل: النذبر والنكير. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 304 | ||||
|
www.eShia.ir