|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 633 | ||||
|
عظيم وخطب فظيع، وهكذا هو في السورة، لأنه - لعنه الله - ضمن احتناك ذرية آدم عن آخرهم "إلا قليلاً". وقوله: (لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ) من احتنكتُ الدابةَ وحنَكتها إذا جعلت في حنكها الأسفل حبلًا يقودها به، وقيل: من احتنك الجراد الأرض إذا أكلَ نباتها. الغريب: هو من حنكت الصبي وأحنكته، إذا جعلت في حنكه حلاوة. و"اللام" في (لَئِنْ أَخَّرْتَنِ) لام توطئة القسم، و "اللام " في "لَأَحْتَنِكَنَّ" لام القسم، وصار الحكم للقسم ومثله في هذه السورة (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ) ، ثم قال "لا يأتون"، ولم يجزم لأن التقدير، فوالله لا يأتون، وجواب الشرط هو الضمير في الباب، والتقدير. فوالله لأحتنكن فوالله لا يأتون، وكذلك حيث وقع، وقد سبق بعضه. قوله: (قَالَ اذْهَبْ) طرد وإبعاد، وليس فيه مجيء ولا ذهاب. الغريب: اذهب وتباعد من أوليائي بعد أن عصيت أمري. قوله: (بصوتكَ) أي بدعائك إياهم إلى طاعتك، وقيل: بالغناء واللهو واللعب، وكل دعاء إلى فساد، الزجاج: هذا مثل، والمعنى اجمع عليهم كل ما تقدر عليه من المكائد. العجيب: أبو علي: ليس للشيطان خيل ولا رجل، ولا هو مأمور، إنما هذا زجر واستخفات به، كما تقول لمن تهدده: اذهب فاصنع ما بدا لك واستعن بمن شئت. قوله: (وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ) ، قيل: هو الربا، وقيل: |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 633 | ||||
|
www.eShia.ir