|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 634 | ||||
|
البَحيرة الآية. وقيل، كل مال عصى الله فيه، قوله: (والأولاد) قيل: هم أولاد الزنا، وقيل: الموءودة، وقيل: تسميتهم إياهم عبد العزى وعبد اللات وعبد شمس وعبد الحارث. قوله: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ) . أي عبادي الذين خلقتهم للجنة، ليس لك عليهم سلطان أن تضلهم. أو تحملهم على ذنب لا يغفر. الغريب: إن عبادي الذين أطاعوني وعصوك ليس لك عليهم حجة. ومن الغربب: إن عبادي عام، والمعنى ليس لك عليهم سلطان سوى وسوستك لهم في الدعاء إلى المعاصي. قوله: (وكفى بربك وكيلاً) ، ومثله (وكفى بالله شهيداً) . "الباء" زيادة، وما بعدها نصب على التمييز، والتقدير كفاك الله من جملة الوكلاء، وقيل: تقديره المكتف به وكيلاً وشهيداً. قوله: (فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ) . أي أعرضتم عن الإيمان، وقيل: هو العدول عن السير. الغريب: "أَعْرَضْتُمْ" أمعنتم في كفران النعمة، قال ذو الرمة: عطاءَ فتى تمكن في المعالي. . . فأعرض في المكارم واستطالا قوله: (تارة أخرى) . أي مرة أخرى. الغريب: قطرب: أترته جئت به تارة، أي أعدته. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 634 | ||||
|
www.eShia.ir