|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
الغريب: تصدق علينا بأخينا، وقيل: تفضل علينا وتجاوز عنا. العجيب: كانت الصدقة على الأنبياء حلالا، وإنما حرمت على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم. قوله: (هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ) . موجب هذا القول عند بعضهم، أنهم لما قالوا: (يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر) دخلته رقة، فعندها قال: هل علمتم، وقيل: كتب يعقوب إليه كتابا في معنى بنيامن وذكر أحواله، فدخلته رقة. الغريب: قال لهم يوسف: إن مالك بن ذعر قال: اشتريت منكم بمكان كذا غلاما من صفته كذا وكذا، فقالوا: نحن بعناه منه، فغضب عليهم وأمر بقتلهم، فبكوا وجزعوا، فدمعت عيناه ورق لهم، وقال: هل علمتم. حكاه الثعلبي في تفسيره [1] . العجيب: حكى ابن الهيضم في كتاب القصص: أنه صلبهم. وفي القولين بعد - والله أعلم -. قوله: (أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ) . قرىء يالاستفهام والخبر، ويرجح جانب الاستفهام قوله عقبه "أَنَا يُوسُفُ"، ويرجح جانب الخبر اللام، وقوله: "لَأَنْتَ" مبتدأ، و"يوسف" خبره، والجملة خبر عن اسم إن. العجيب: قول من زعم أن أنت تأكيد لكاف الخطاب، واللام يدفع هذا القول. [1] إسرائيليات منكرة لا أصل لها. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 549 | ||||
|
www.eShia.ir