|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
الغريب: هو بمنزلة حيث زيد قائم، أو زمن الحجاج أمير. قوله: (إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ) . ذهب جماعة إلى أن، "أنْ" - مع ما بعده في محل نصب، لأنه أمر بالاختيار أي، اختر ذا أو ذا، ولولا هذا المعنى لما احتاج إلى "أنْ" كما في قوله: (إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ) . الغريب: "أنْ" في محل رفع، أي إما هو الإلقاء منك أو منا. قوله: (فَوَقَعَ الْحَقُّ) أي ظهر وبان. الغريب: قرعهم وصدعهم من وقع المنفعة. قوله: (مِنْ خِلَافٍ) . اليد اليمنى والرجل اليسرى. الغريب: من أجل خلاف ظهر منكم. قوله: (وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ) . قيل: كانت له أصنام يعبدها ويأمرهم بعبادتها، ولهذا قال: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى) . الغريب: كان القبط يعبدون الكواكب، ويزعمون أنها تستجيب دعاء من دعاها، وأن فرعون كان يدعي أن الشمس استجابت دعاءه وملكته عليهم. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
www.eShia.ir