|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
{كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً} يَقُول اذكروني كَمَا أرسلنَا إِلَيْكُم رَسُولا {مِنْكُم} من نسبكم {يَتْلُو عَلَيْكُمْ} يقْرَأ عَلَيْكُم {آيَاتِنَا} يَعْنِي الْقُرْآن بِالْأَمر وَالنَّهْي {وَيُزَكِّيكُمْ} يطهركم بِالتَّوْحِيدِ وَالزَّكَاة وَالصَّدَََقَة من الذُّنُوب {وَيُعَلِّمُكُمُ الْكتاب} يَعْنِي الْقُرْآن {وَالْحكمَة} الْحَلَال وَالْحرَام {وَيُعَلِّمُكُم} من الْأَحْكَام وَالْحُدُود وأخبار الْأُمَم الْمَاضِيَة {مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ} قبل الْقُرْآن وَمُحَمّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلامَة طلبُوا مِنْك {مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ} مَا صلوا إِلَى قبلتك وَمَا دخلُوا فِي دينك {وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ} بمصل {قِبْلَتَهُمْ} قبْلَة الْيَهُود وَالنَّصَارَى {وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ} بمصل {قِبْلَةَ بَعْضٍ} يَعْنِي الْيَهُود وَالنَّصَارَى {وَلَئِنِ اتبعت أَهْوَاءَهُم} بعد مَا نهيناك فَصليت إِلَى قبلتهم {مِّن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعلم} الْبَيَان أَن الْحرم هُوَ قبْلَة إِبْرَاهِيم {إِنَّكَ إِذَاً} إِن فعلت ذَلِك حِينَئِذٍ {لَّمِنَ الظَّالِمين} الضارين لنَفسك ثمَّ ذكر مقَالَة الْمُنَافِقين لشهداء بدر وَأحد والمشاهد كلهَا مَاتَ فلَان وَذهب عَنهُ النَّعيم وَالسُّرُور لكَي يغتم بِهِ المخلصون فَقَالَ الله {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ الله} فِي طَاعَة الله يَوْم بدر والمشاهد كلهَا {يَا أَيهَا الَّذين آمَنُواْ اسْتَعِينُوا بِالصبرِ} على أَدَاء فَرَائض الله وَترك الْمعاصِي وعَلى المرازي {وَالصَّلَاة} وبكثرة صَلَاة التَّطَوُّع بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار على تمحيص الذُّنُوب {إِنَّ الله مَعَ الصابرين} معِين وحافظ وناصر للصابرين على المرازي {فاذكروني} بِالطَّاعَةِ {أَذْكُرْكُمْ} بِالْجنَّةِ وَيُقَال فاذكروني فِي الرخَاء أذكركم فِي الشدَّة {واشكروا لِي} نعمتي {وَلاَ تكفرون} لَا تتركوا شكرها {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ} كنت {فَوَلِّ وَجْهَكَ} فِي الصَّلَاة {شَطْرَ الْمَسْجِد الْحَرَام وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ} فِي بر أَو بَحر {فَوَلوا وُجُوهكُم} فِي الصَّلَاة {شَطْرَهُ} نَحوه {لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ} لعبد الله ابْن سَلام وَأَصْحَابه {عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ} فِي تَحْويل الْقبْلَة لِأَن فِي كِتَابهمْ أَن الْحرم هُوَ قبْلَة إِبْرَاهِيم فَإِذا صليتم إِلَيْهِ لَا تكون لَهُم عَلَيْكُم حجَّة {إِلاَّ الَّذين ظَلَمُواْ} وَلَا الَّذين ظلمُوا فِي الْمقَالة {مِنْهُمْ} كَعْب بن الْأَشْرَف وَأَصْحَابه ومشركو الْعَرَب {فَلاَ تَخْشَوْهُمْ} فِي صرف الْقبْلَة {واخشوني} فِي تَركهَا {وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي} لكَي أتم منتي {عَلَيْكُمْ} بالقبلة كَمَا أتممت عَلَيْكُم بِالدينِ {وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} إِلَى قبْلَة إِبْرَاهِيم {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ} فِي الصَّلَاة {شَطْرَ} نَحْو {الْمَسْجِد الْحَرَام وَإِنَّهُ} يَعْنِي الْحرم {لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ} إِنَّه قبْلَة إِبْرَاهِيم صلوَات الله عَلَيْهِ {وَمَا الله بِغَافِلٍ} بساه {عَمَّا تَعْمَلُونَ} عَمَّا تكتمون من قبْلَة إِبْرَاهِيم وَغَيرهَا {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ} لكل أهل دين قبْلَة {هُوَ مُوَلِّيهَا} مستقبلها بهوى نَفسه وَيُقَال وَلكُل وجهة لكل نَبِي قبْلَة وَهِي الْكَعْبَة هُوَ موليها أَمر أَن يستقبلها {فاستبقوا الْخيرَات} فبادروا بالطاعات يَا أمة مُحَمَّد من جَمِيع الْأُمَم {أَيْنَمَا تَكُونُواْ} فِي بر أَو بَحر {يَأْتِ بِكُمُ الله} يَجِيء بكم ويجمعكم الله {جَمِيعاً} فيجزيكم بالخيرات {إِنَّ الله على كُلِّ شَيْءٍ} من جمعكم وَغَيره {قَدِيرٌ} ثمَّ ذكر مؤمني أهل الْكتاب فَقَالَ {الَّذين آتَيْنَاهُمُ الْكتاب} أعطيناهم علم التَّوْرَاة عبد الله بن سَلام وَأَصْحَابه {يعرفونه} يعْرفُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِصفتِهِ ونعته {كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ} بَين الغلمان {وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ} من أهل الْكتاب {لَيَكْتُمُونَ الْحق} صفة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ونعته {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} فِي كِتَابهمْ {الْحق مِن رَّبِّكَ} أَي أَنَّك نَبِي مُرْسل من الله {فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الممترين} من الشاكين أَنهم لَا يعلمُونَ |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
www.eShia.ir