|
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
{تِلْكَ أُمَّةٌ} جمَاعَة {قَدْ خَلَتْ} قد مَضَت {لَهَا مَا كَسَبَتْ} من الْخَيْر {وَلَكُمْ مَّا كَسَبْتُمْ} من الْخَيْر {وَلاَ تُسْأَلُونَ} يَوْم الْقِيَامَة {عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} فِي الدُّنْيَا {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذين أُوتُواْ الْكتاب} جِئْت الَّذين أعْطوا الْكتاب {بِكُلِّ آيَةٍ} ثمَّ ذكر دُعَاء نبيه فِي تَحْويل الْقبْلَة إِلَى الْكَعْبَة فَقَالَ {قَدْ نرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السمآء} رفع بَصرك إِلَى السَّمَاء لنزول جِبْرِيل بتحويل الْقبْلَة {فَلَنُوَلِّيَنَّكَ} فلنحولنك فِي الصَّلَاة {قِبْلَةً} إِلَى قبْلَة {تَرْضَاهَا} تهواها قبْلَة إِبْرَاهِيم {فَوَلِّ وَجْهَكَ} فحول وَجهك فِي الصَّلَاة {شَطْرَ} نَحْو {الْمَسْجِد الْحَرَام وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ} فِي بر أَو بَحر {فَوَلوا وُجُوهكُم} فِي الصَّلَاة {شَطْرَهُ} نَحوه {وَإِنَّ الَّذين أُوتُواْ الْكتاب} أعْطوا الْكتاب {لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ} يَعْنِي الْحرم {الْحق مِن رَّبِّهِمْ} هُوَ قبْلَة إِبْرَاهِيم وَلَكِن يكتمونه {وَمَا الله بِغَافِلٍ} بساه {عَمَّا يَعْمَلُونَ} يكتمون {سَيَقُولُ السفهآء مِنَ النَّاس} الْجُهَّال من الْيَهُود ومشركي الْعَرَب {مَا ولاهم} مَا حَولهمْ {عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا} إِلَّا ليرجعوا إِلَى دين آبَائِهِم وَيُقَال مَا ولاهم أَي شَيْء حَولهمْ عَن قبلتهم الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا وصلوا إِلَيْهَا يَعْنِي بَيت الْمُقَدّس {قُل} يَا مُحَمَّد {لله الْمشرق} الصَّلَاة إِلَى الْكَعْبَة {وَالْمغْرب} الصَّلَاة الَّتِي صليتم إِلَى بَيت الْمُقَدّس كِلَاهُمَا بِأَمْر الله {يَهْدِي مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} يثبت من يَشَاء على دين وقبلة مُسْتَقِيمَة {أَمْ تَقُولُونَ} يَا معشر الْيَهُود وَالنَّصَارَى {إِنَّ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب والأسباط} أَوْلَاد يَعْقُوب {كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى} كَمَا تَقولُونَ {قُلْ} يَا مُحَمَّد {أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ} بدينهم {أَمِ الله} وَقد أخبرنَا الله مَا كَانَ إِبْرَاهِيم يَهُودِيّا وَلَا نَصْرَانِيّا {وَمَنْ أَظْلَمُ} فِي كفره وأعتى وأجرأ على الله {مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ الله} فِي التَّوْرَاة فِي هَذَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {وَمَا الله بِغَافِلٍ} بساه {َعَمَّا تَعْمَلُونَ} تكتمون من الشَّهَادَة عَلَيْكُم أَعمالكُم دينكُمْ {وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} مقرون لَهُ بِالْعبَادَة والتوحيد {وَكَذَلِكَ} يَعْنِي كَمَا أكرمناكم بدين إِبْرَاهِيم الْإِسْلَام وقبلته {جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً} عدلا {لِّتَكُونُواْ} لكَي تَكُونُوا {شُهَدَآءَ} لِلنَّبِيِّينَ {عَلَى النَّاس وَيَكُونَ الرَّسُول} مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {عَلَيْكُمْ شَهِيداً} لكم مزكياً معدلاً {وَمَا جَعَلْنَا} مَا حولنا {الْقبْلَة الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَآ} صليت إِلَيْهَا تِسْعَة عشر شهرا {إِلاَّ لِنَعْلَمَ} لكَي نرى ونميز {مَن يَتَّبِعُ الرَّسُول} فِي الْقبْلَة {مِمَّن يَنقَلِبُ} يرجع {على عَقِبَيْهِ} إِلَى دينه وقبلته الأولى {وَإِن كَانَتْ} وَقد كَانَت صرف الْقبْلَة {لَكَبِيرَةً} لثقيلة {إِلاَّ عَلَى الَّذين هَدَى الله} حفظ الله قُلُوبهم {وَمَا كَانَ الله لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} ليبطل إيمَانكُمْ كقبل نسخ الشَّرَائِع وَيُقَال وَمَا كَانَ الله لِيُضيع لينسخ إيمَانكُمْ وَلَكِن نسخ شرائع إيمَانكُمْ وَيُقَال مَا نسخ إيمَانكُمْ صَلَاتكُمْ نَحْو بَيت الْمُقَدّس وَلَكِن نسخ قبلتكم بَيت الْمُقَدّس {إِنَّ الله بِالنَّاسِ} بِالْمُؤْمِنِينَ {لرؤوف رَّحِيمٌ} لَا ينْسَخ إيمَانكُمْ كقبل نسخ الشَّرَائِع |
||||
| نام کتاب : تنوير المقباس من تفسير ابن عباس نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 20 | ||||
|
www.eShia.ir