|
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
ص: أو الضم، أو نائبه، وهو الألف والواو (وهو نوع واحد [1]) وهو المنادى المفرد المعرفة، نحو يازيد و [يَا جِبَالُ] [2] ويازيدان ويازيدون. ش: الثامن[3] ما بني على الضم أو نائبه الذي هو الألف والواو. وقد تقدم أنهما ينوبان عنه. وهذا المبني نوع واحد لاغير. ويجب أن يبنى على ما يرفع به لو كان معربا، وهو المنادى. والمنادى هو المطلوب إقباله بحرف نائب مناب أدعو. فخرج بالقيد الأخير[4] قولك: أطلب إقبال زيد، فإنه ليس بحرف. وليس كل منادى يبنى، بل المنادى الذي اجتمع فيه أمران: الأمر الأول الإفراد، ونعني به ألا يكون مضافا ولا شبيها به، كما مر في باب (لا) النافية[5]. فيدخل فيه المركب المزجي، نحو يا معديكربُ والمثنى نحو يازيدان، والمجموع على حدّه نحو يازيدون ويا مسلمون، وجمع المؤنث السالم نحو (يا هنداتُ) . الأمر الثاني: التعريف، سواء كان تعريفه سابقا على النداء، نحو (يازيد) أو عارضا في النداء بسبب 17/ب القصد والإقبال، نحو (يارجل) مراداً به معين. [1] هذه العبارة لم ترد في شذور الذهب المطبوع. [2] من الآية 10من سورة سبأ، ولم ترد في النسخ، بل أضفتها من الشذور ص 7. [3] أي من المبنيات عموما. [4] وهو قوله: (بحرف نائب مناب أدعو) . [5] تقدم ذلك في ص 246. |
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir