|
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
فإن قيل: فإنه يرد على حد التسهيل الإسناد في النسبة الإنشائية[1] فليس تعلق خبر بمخبر عنه ولا طلب بمطلوب[2]. فالجواب[3] أن الإنشاء إخبار في الأصل[4] وقوله في التسهيل: (تعلق خبر بمخبر عنه) أي في الأصل[5] أو في الحال. بل قال بعض العلماء[6]: إنه إخبار في الحال أيضا. وقد يكون المسند إليه اسما صريحا، ك (قام زيد) . وقد يكون مؤولا من (أن) والفعل، نحو {وأنْ تَصُوْمُوا خيرٌ لكم} [7]. وقد تحذف (أنْ) قليلا[8]، كقولهم: (تَسْمعُ بالُمعيديّ خيرٌ مِنْ أنْ [1] النسبة الإنشائية هي عبارة عن إيقاع معنى بلفظ يقارنه في الوجود ومن ذلك ألفاظ العقود، نحو بعت واشتريت وأعتقتُ إذا قصد بها الإنشاء. [2] أورد هذا الاعتراض أبو حيان في التذييل والتكميل. ينظر 1/25 من المطبوع. [3] وأجاب عنه الدماميني في تعليق الفرائد 1/71 (بأنه خبر بحسب الوضع، وإنشائيته بحسب العروض) . [4] وذلك أن قولك: (بعت) و (أعتقت) ونحو ذلك إنما وضع في الأصل خبرا ثم قُصد به الإنشاء فعرض له هذا المعنى. [5] من قوله: (وقوله في التسهيل) إلى هنا ساقط من (ج) . [6] هذا قول الحنفية، حيث قالوا: إن ألفاظ الإنشاء إخبارات في الحال. انظر شرح الصدور للبرماوي [ق 11/أ] . [7] من الآية 184 من سورة البقرة. والتقدير: صومكم خير لكم. [8] وهذا الحذف ليس من مواضع إضمار (أن) وإنما هو شاذ. ينظر الأشموني 3/315. |
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
www.eShia.ir