|
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
الحرف، والأول إما أن يقترن بأحد الأزمنة الثلاثة، أو لا، الأول الفعل، والثاني الاسم وهي قسمة[1] دائرة بين النفي والإثبات، فتكون حاصرة[2]. ولما كانت معرفة الكلمة وسيلة إلى معرفة الكلام قدّم في ذكر أقسامها الاسم لأنه يتأتى الكلام من نوعه[3]، وأتى بعده بالفعل، لأنه يكون جزء كلام[4] وأخّر الحرف لأنه[5] لا يكون جزءاً له[6]. والمعنى أنّ كلّ واحدٍ من هذه الثلاثة يصدق عليه أنه كلمة، لأن تقسيم الكلمة إليها [من] [7] تقسيم الكلي إلى جزئياته. والمراد بالجزئي ما يدخل تحت كلّي، يصح كون ذلك الكلي خبرا عنه، نحو (الإنسان حيوان) [8]. [1] في (ج) : تسمية وهو تصحيف. [2] أي لا يمكن الزيادة عليها ولا النقصان منها. [3] أي أن الكلام يمكن أن يتركب من اسمين فقط نحو زيد قائم. [4] لأن الكلام لا يتركب من فعلين، وقد يتركب من فعل واسم نحو قام زيد. [5] في (ج) : لكونه. [6] لأن الكلام لا يتركب من حرفين ولا من حرف واسم، وأما نحو (يا زيد) فإن حرف النداء نائب مناب فعل، إذ أصله أدعو زيدا. ينظر شرح المفصل لابن يعيش 1 /20 وشرح الكافية 1/ 131. [7] ما بين الحاصرتين ساقط من (أ) و (ج) وأثبته من (ب) . [8] الكلي والجزئي من مصطلحات أهل المنطق. ينظر المبين للآمدي ص 72 والتعريفات للجرجاني ص 75، 186 |
||||
| نام کتاب : شرح شذور الذهب نویسنده : الجوجري جلد : 1 صفحه : 142 | ||||
|
www.eShia.ir