|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
وعلى تِفِعّال: نحو: تِحِمّال[1]. ولم يجئ إِلَّا اسمًا. فأمَّا قولهم: رَجُلٌ تِلِِقَّامةٌ[2] وتِلِعَّابةٌ[3]، فمن قبيل الوصف بالمصدر؛ لأنَّ تِلِقّامًا[4] وتِلِعّابًا مصدارن فوُصِف بهما[5]، ودخلت التاء للمبالغة. وكذلك: رَجُلٌ تِلِقّاعةٌ[6] وتِكِلّامةٌ[7]. وإِن اجتمعتْ فلا يَخلو أن تَجتمع فيه بعدَ العَينِ, أو بعد الفاءِ. أو بعد اللامِ: فإِن اجتمعتْ فيه بعد الفاء كان: على فُعُّلْعُل: نحو: كُذُّبْذُب[8]. وإِن[9] اجتمعتْ فيه بعد العين كان: على فَعاوِيل: ولا يكون إِلَّا صفة نحو: قَراوِيح وجَلاوِيخ[10] وقد يجيء اسمًا بالقياس؛ لأنَّ عِصوادًا[11] اسم، وقياس تكسيره عَصاويد. وعلى فَعايِيل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: كَرايِيس[12]. وعلى فَعالِيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: الظَّنابِيب والفَساطِيط. والصفة نحو: الشَّمالِيل[13] والبَهالِيل[14]. وعلى فِعِنْلال: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: فِرِنداد[15]. [1] في النسختين والمزهر والمبدع: "تجمال". والتصويب من الكتاب 2: 243 والخصائص 3: 187. والتحمال: التحمل مصدر تَحمَّلَ. [2] التلقامة: العظيم اللقم. وانظر المزهر2: 23. [3] التلعابة: الكثير المزاح والمداعبة. [4] م: تحمالًا. [5] وانظر الخصائص 3: 187-190. [6] التلقاعة: الكثير الكلام. [7] التكلامة: الفصيح الكلام الجيده. [8] الكذبذب: الكثير الكذب جدًّا. [9] ف: فإن. [10] القراويح: جمع قرواح. وهو الطويل من النوق. والجلاويخ: جمع جلواخ. وهو الوادي الواسع الضخم الممتلئ العميق. [11] العصواد: الجلبة والاختلاط. [12] الكراييس: جمع كرياس، وهو الكنيف المشرف على سطح بقناة إلى الأرض. [13] الشماليل: جمع شمليل. وهي السريعة الخفيفة. [14] البهاليل: جمع بهلول. وهو السيد الجامع لكل خير. [15] الفرنداد: شجر. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 94 | ||||
|
www.eShia.ir