|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
وإِن اجتمعتْ فيه بعد اللام كان: على فُعْلُوان: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: عُنفُوان وعُنظُوان[1]. وعلى فُعْلُلان: نحو: تُرجُمان[2]. فأمَّا[3] تَرجُمان ففُتِحت التاء تخفيفًا؛ لأنه ليس في كلامهم "فَعْلُلان". وعلى فِعْلِيان: ويكون فيهما. فالاسم نحو: صِلِّيان[4] وبِلِّيان[5]. والصفة نحو: عِنْظِيان[6] وخِرِّيان[7]. وعلى فُعَلايا: نحو: بُرَحايا[8]. ولم يجئ غيره. وعلى فَعَلَيَّا: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: مَرَحَيّا وبَرَدَيّا[9]. وهو قليل. وعلى فِعْلِياءَ: وهو قليل فيهما. فالاسم نحو: كِبرِياء وسِيمِياء. والصفة نحو: جِربِياء[10]. وعلى فَعَلُوتَى: نحو: رَهَبُوتَى[11] ورَغَبُوتَى[12] ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل. وإن اجتمع منها ثنتان كان: [[13]أ] . على إِفْعِلان: ويكون فيهما قليلًا. فالاسم نحو: إِسحِمان[13]. والصفة نحو: ليلةٌ إِضحيانةٌ[14]. [1] العنظوان: نبت من الحمض. [2] سقط "على فعللأنَّ نحو" من النسختين، وألحق بحاشية ف، وصحح عليه مرتين. قلت: وفعللأنَّ هذا ليس من الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف، بل هو من الرباعي المزيد فيه حرفان، فذكره ههنا وهم. ولعل ابن عصفور لم يثبته هنا، وكانت عبارته كما يلي: "وعنظوان وترجمان"، مستطردًا بذكر ترجمان للإشارة إلى ضم الفاء واللام الأولى، فوهم النساخ وأثبتوا معه وزنه. وقد وهم أبو حيان كذلك فجعل في المبدع ورقة 6ب الترجمان من الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أحرف بعد اللام، مع أنه صرح في كتاب آخر له أن وزنه تُفعُلان. انظر التاج "ترجم" وارتشاف الضرب 1: 52. [3] م: "وأما" وانظر الخصائص 3: 193. [4] الصليان: كلأ ينبت صعدًا. [5] البليان: البعد. [6] العنظيان: الفحاش الجافي. [7] الخريان: الجبان. وفي النسختين والمبدع: "جريان". والتصويب من الكتاب 2: 234. [8] برحايا: اسم موضع. انظر معجم البلدان "برحايا". [9] المرحيا: كلمة تقال للرامي إذا أصاب. وبرديا: نهر بردى. [10] الجربياء: الرجاء الضعيف. [11] الرهبوتي: الرهبة. [12] الرغبوتى: الرغبة. [13] إسحمان: جبل. [14] الإضحيانة: التي لا غيم فيها، والمقمرة. وقد أخر ناسخ م بناء إفعلأنَّ فأثبته بعد أُفعلأنَّ بخلاف يسير. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
www.eShia.ir