|
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
إِلَّا لمُوجِبٍ. قيل: المُوجِب هنا أنه ليس من أبنية كلامهم "مُفْوَعَلّ"– لكنَّ الذي منع من ذلك ما[1] ذكرناه. وهو بناء قليل، لم يحفظ منه إِلَّا هذا. وعلى فِعِّيْلَى: ولم يجئ[2] إِلَّا اسمًا في المصادر، نحو: هِجِّيرَى[3] وقِتِّيتَى[4]. فأمَّا الفِخِّيراء[5] والخِصِّيصاء[6] فهما بناءان ممدودان منه، وإِن كان مدُّ المقصور شاذًّا عندنا، لا ينقاس في الضرائر ولا غيرها. وعلى فُعَّالَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: شُقَّارَى[7] وحُوَّارَى[8] وخُضَّارَى[9]. وعلى فُعَّيلَى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، نحو: خُلَّيطَى[10] وبُقَّيرَى[11]. وعلى مَفْعِلَّى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: مَرْعِزَّى[12]. وعلى مَفْعَلَّى: وهو قليل، ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: مَكوَرَّى[13]. وعلى مِفْعِلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: مِرْعِزَّى[14]. فأمَّا قولهم: رَجُلٌ مِرقِدَّى[15]، فمِن قَبيل الوصف بالأسماء؛ لأنها غيرُ مُطابِقةٍ لموصوفها؛ ألا ترى أنها جاريةٌ على مُذكَّر، وهي مؤنَّثة بالألف؟ وقد تقدّم[16] الدليل على أنَّ الصفة إذا كانت كذلك جرت مجرى الأسماء، فلا يثبت بها "مِفعِلَّى" في الصفات. وعلى يَفْعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: يَهْيَرَّى[17]. [1] ف: الذي. [2] زاد في م: منه. [3] الهجيرى: الدأب والعادة. [4] القتيتي: النميمة. [5] الفخيراء: الفخر. [6] الخصيصاء: الخصوصية. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن كراع: الخِصِّيصَى والخِصِّيصاء والمِكِّيثَى والمِكِّيثاء يُقصران ويُمدان، ولا ثالث لهما. [7] الشقارى: نبات. [8] الحوارى: لباب الدقيق. [9] الخضارى: نبات. [10] الخليطى: الاختلاط. [11] البقيرى: لعبة تكون كومة من تراب حولها خطوط. [12] المرعزى: اللين من الصوف. [13] المكورى: الفاحش المكثار. [14] المرعزى: الزغب الذي تحت شعر العنزة. [15] انظر المزهر 2: 24. والمرقدى: الذاهب على وجهه. [16] انظر ص80 و89. [17] اليهيرى: الباطل. وفي المزهر 2: 24 وقيل وزنه فَعفَلَّى. |
||||
| نام کتاب : الممتع الكبير في التصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir