|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 637 | ||||
|
الصيقل. وكل وصاف للشيء يزينه: أعوس. والعواساء: الحامل من الخنافس. وعاس الفحل الناقة: ضربها. والعوس: دخول خدي الوجه حتى يكون فيهما كالهزمتين. عوص: اعتاص الشيء، إذا لم يمكن، وأصل الكلمة من العوص. وكلمة عوصاء، وكلام عويص. وقد أعوصت يا هذا: أتيت بما لا يكاد يفطن له. وقد عوص الشيء. وفلان يركب العوصاء، أي: يركب أصعب الأمور. واعتاصت الناقة، إذا ضربها الفحل فلم تحمل، ولا علة بها. وشاة عائص، إذا لم تحمل أياما. والأعوص: موضع. عوض: العوض: مصدر عاض يعوض عوضا، والاسم: العوض. وعوضته فاستعاضني إذا سألك من العوض. وعاض الله فلانا من كذا، وتقول العرب: عوض لا أفعل كذا، فيقال: هو اسم الدهر يرفع وينصب، ويقال: إنه يجرى مجرى القسم [وقال صاحب هذه المقالة] : لو كان اسما للزمان لجرى بالتنوين. وحكى بعضهم: أفعل ذاك من ذي عوض، أي: من ذي قبل. عوف: العوف: الضيف، والعوف: الحال. والعوف: عوض الرجل. والعوف: الأسد. والعوف: حسن الرعية. والعوف: الديك. والعوف: صنم. ويقال: إن الأسد إنما سمي عوفا لأنه يتطلب بالليل، ويقال لما يظفر به ليلا: عوافة. وعوف: اسم رجل. عوق: [العوق: الصرف] (يقال) : عاقني عنه (عائق) . وعوائق الدهر: الشواغل من أحداثه. والمعوق: المثبط. ورجل عوق وعوقة: يعوق الناس عن الخير. وعاقني الأمر واعتاقني. وما عاقت المرأة عند زوجها، أي: لم تلصق بقلبه. والعوقة: منعرج الوادي. والعوق: الرجل الذي لا خير فيه. ويعوق: صنم. والعواق: صوت يخرج من بطن الدابة إذا مشى. وعوائق القضاء: تعقبها. عول: العول: ارتفاع الحساب، وهو أن ينتقص أقسامها أنصباء الورثة. والعول: الميل إلى الجور في الحكم، فأما قوله - جل ثناؤه -: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} ، فقال عامة الناس: معناه، لا تجوروا. وذهب زيد بن اسلم إلى أن معناه: ذلك أدنى ألا يكثر من تعولون. والعول في كل شيء: ما عالك من أمر، أي: بهظك. ومنه قولهم: عيل ما هو عائله، أي: غلب ما هو غالبه، وهو من عالني الشيء: غلبني. ويقال ذلك في المدح. وأعولت المرأة إعوالا: من العويل. |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 637 | ||||
|
www.eShia.ir