|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 638 | ||||
|
وأعولت القوس، إذا صوتت. وعولت بفلان وعليه، إذا استعنت به. وماله في القوم من معول. والعول: قوت العيال. وواحد العيال: عيل، كما يقال: جيد وجياد. وعال لرجل عياله، إذا مأنهم. وجمع العيال: عيايل. والعالة: شبه الظلة يستتر بها من المطر، يقال: قد عولت عالة. قال: ضرب المعول تحت الديمة العضدا عوم: العوم: السباحة، وسير الإبل عوم أيضا. والعوام: الفرس السابح في جريه. وعائم: صنم كان لهم. ويقال: إن التعويم: وضع الحصد قبضة قبضة، فإذا اجتمع فهي عامة. عون: العون: الظهير على الأمر. والعوان من البقر وغيرها: النصف في سنها. والعوان من الحروب: التي كانت قبلها حرب بكر. ويقال: إن العوانة: النخلة الطويلة، وهي - فيما زعموا - لغة يمانية. والمرأة المتعاونة: الكثيرة اللحم في اعتدال خلق. ويقال: هي التي طعنت في السن. عوه: التعويه: التعريس، يقال: عوه بالمكان: أقام به. والمحبس من الأماكن: هو المعوه. قال رؤبة: شأز بمن عوه جدب المنطلق باب العين والياء وما يثلثهما عيا: أعيا: قبيلة من أسد. وأعيا الرجل يعيي في مشيته، إعياء. وعي عيا في منطقه. ورجل عياياء، إذا عي بالأمر والمنطق. وداء عياء: لا دواء له. عيب: العيب في الشيء معروف، وكذلك العيبة. وفلان عيبة فلان، إذا كان موضع سره، ومنه الحديث: الأنصار كرشي وعيبتي. عيث: العيث: الإفساد. والعيثة: الأرض السهلة. والتعييث: إدخال الرجل يده في الكنانة يطلب سهما. قال (أمية) بن أبي عائذ: فعيث ساعة أفقرنه بالايفاق والرمي أو باستلال عيج: العيج: الإقبال على الشيء. ما عجت بكلامه، أي: لم أكترث له ولم أصدقه. وأكلت طعاما فما عجت به، أي: لم أنتفع به. وحكي (عن) ابن الأعرابي. ما عجت بالشيء، إذا لم أرض به. عيد: العيدية: [إبل] منسوبة إلى عيد، وكان الفحل نجيبا. ويقال: بل العيد أفخاذ من مهرة. والعيدانة: النخلة الطويلة المتجردة. والعيد: ما |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 638 | ||||
|
www.eShia.ir