|
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 636 | ||||
|
خليلي خاصاني لم يبق حبها من القلب إلا عوذا سينالها وأطيب اللحم: عوذة، وهو ما عاذ بالعظم، أي: لزمه. عور: تعاور القوم فلاناً، إذا تعاونوا عليه بضرب، كلما كف واحد أخذه واحد. وتعاورت الرياح رسم الديار. وتعاورنا العواري. والعارية معروفة، ويقال لها: عارة أيضاً. قال (الشاعر) : فأخلف وأتلف إنما المال عارة وكله مع الدهر الذي هو آكله والعوار: كالقذى تدمع له العين وترمض، وهو العائر أيضاً. وعارت العين وعورت عورا واعورت، وهو ذهاب البصر و (قد) عرت عينه، إذا صيرتها عوراء. وعند فلان من المال عائرة عينين، أي: إنه يملأ العينين يكاد يعورهما. وعورت عين الركية، إذا كبستها حتى نضب الماء. والغراب أعور، (قالوا: سمي بذلك) لحدة بصره على التشام، ويقال سمي بذلك؛ لأنه إذا أراد أن يصيح يغمض عينيه. [وعوير: موضع] . وقال أبو عبيد في الخصلتين المكروهتين: كسير وعوير، وكل غير خير. وقالوا: إنما عوير: تصغير ترخيم أعور. والعوراء: الكلمة تهوي في غير عقل ولا رشد. والعورة: سوأة الإنسان، وكل شيء يستحيا منه عورة. والعورة: كل خلل يتخوف منه في ثغر أو حرب. وذا مكان معور: يخاف فيه القطع. وعورتا الشمس: مشرقها ومغربها. أنشد ابن الأعرابي: تجاوب بومها في عورتيها إذا الحرباء أوفى للتناجي وقد أعور لك الصيد، أي: أمكنك، وكل ممكن لك: معور. والعور: ترك الحق. قال (العجاج) : وعور الرحمن من ولى العور يقول: أفسد من ولاه الفساد. وعورت فلاناً عن الأمر، (إذا) صرفته عنه. والعوار: الرجل الجبان، والجمع عواوير، ويقال: هو الذي لا بصر له بالطريق ولا هداية. ويقال له: الأعور أيضاً. والعوار: الخطاف. قال: كما انقض تحت الصيق عوار عوز: أعوزني الشيء، إذا احتجت إليه، فلم أقدر عليه. والمعوز: الفقير. والمعوز: الخرقة يلف فيها الصبي. والجمع المعاوز. ويقال: إن المعاوز الثياب الخلقان. عوس: العوس: الطوفان بالليل، يقال: عاس الذئب، إذا طلب شيئاً يأكله، يعوس. والعوس: سياسة المال، وهو عائس مال. والأعوس: |
||||
| نام کتاب : مجمل اللغة نویسنده : ابن فارس جلد : 1 صفحه : 636 | ||||
|
www.eShia.ir