|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 436 | ||||
|
ثمَّ يَتوب، ثمَّ يُذْنب ثمَّ يَتوب. وَقَالَ قَتَادَة: الأوّاب: المُطيع. وَقَالَ عُبيد بن عُمير: الَّذِي يَذْكُر ذَنْبه فِي الْخَلَاء فَيسْتغفر الله مِنْهُ. وَقَالَ أهل اللُّغة: الأواب: الرجّاع الَّذِي يَرجع إِلَى التَّوْبَة والطّاعة. من: آبَ يؤوب، إِذا رَجَعَ: قَالَ الله تَعَالَى: {تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ} (ق: 32) . قَالَ عَبيد: وكُلّ ذِي غَيْبة يَؤُوب وغائبُ الْمَوْت لَا يَؤُوب وَقَالَ: تأوّبه مِنْهَا عَقابيل، أَي: رَاجعه. وَقَالَ غَيره: يُقال للرجل يَرجع باللّيل إِلَى أَهله: قد تأوّبهم وائْتابهم، فَهُوَ مؤتاب ومتأوِّب. والتأويب، فِي كَلَام الْعَرَب: مَسير النَّهَار كُلّه إِلَى اللّيل. يُقال: أَوّب يُؤَوّب تَأْويبا. وَالْمعْنَى: يَا جبال أوبي النَّهَار كلّه بالتّسبيح إِلَى اللَّيْل؛ قَالَ سلامةُ بن جَنْدل: يَوْمانُ يومُ مُقامات وأنْدية ويومُ سَيْرٍ إِلَى الأعَداء تَأْويب أَبُو عُبيد، عَن أبي عَمْرو: التأْويب: أَن يسير النَّهَار وَينزل اللَّيْل. وَقَالَ أَبُو مَالك: أوّب الْقَوْم تأَويباً، أَي: سارُوا بالنّهار. قَالَ: وأسأدُوا، إِذا سارُوا باللَّيْل. ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: يُقال أَنا عُذيقها المُرجَّب وحُجَيرها المُؤَوَّب. قَالَ: المُؤوب: المُدوّر المقَوَّر المُلَمْلم. وكلّها أَمْثَال. قَالَ: والأَوْب: رَجْع الْأَيْدِي والقوائم فِي السَّير؛ قَالَ كَعْب بن زُهير: كأَنّ أَوب ذِراعَيْها وَقد عَرِقَت وَقد تَلَفَّع بالقُور العساقِيلُ أوْبُ يَدَيْ ناقةٍ شَمْطاء مُعْولةٍ ناحَت وجاوَبها نُكْدٌ مَثاكِيلُ قَالَ: والمُؤَاوبة: تَبارِي الرَّكب فِي السَّير؛ وأَنْشد: وإنْ تُؤاوبه تَجِدْه مِثْوَبَا وَقَالَ الْفراء فِي قَول الله تَعَالَى: { (الاَْكْبَرَ إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ} (الغاشية: 25) . قَالَ: هُوَ بتَخفيف الْيَاء، والتّشديد فِيهِ خطأ. وَقَالَ الزّجاج: قرىء (إيّابهم) بالتّشديد. قَالَ: وَهُوَ مصدر: أَيّب إيّاباً، على معنى: فَيْعل فِيعالا، من: آب يَؤُوب. وَالْأَصْل: إيواباً، فأُدغمت الْيَاء فِي الْوَاو، وانقلبت الْوَاو إِلَى الْيَاء، لِأَنَّهَا سُبقت بسُكون. قلت: وَلَا أَدْرِي مَن قَرَأَ (إيّابهم) |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir