|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 435 | ||||
|
وَقَالَ القُشيريون: وَبِئت الأرضُ تِيبَأُ، وأَوْبأت إيباءً. وَهُوَ فصيل مُوبىً، إِذا سَنِق لآمْتِلائه. وَقَالَ اللّحياني: مَاء مُوبىء، أَي وَبىء، مَن شَربه مرض. قَالَ شَمر: وَقَالَ ابْن شُميل: أَرض وَبئة، على فعلة، ومَوْبوءة. وَقد وَبئت، إِذا كَثر مَرضهَا. وَيُقَال: وَبيئة، على (فعيلة) . وَالْبَاطِل وبيء لَا تُحمد عاقبته. أَبُو عُبيد، عَن الْكسَائي: أرضٌ وبئة، على (فعلة) ، ووبيئة: على (فعيلة) . ابْن بُزُرْج: أَوْمأت بالعَينين والحاجبَين، ووبَأْتُ باليَدين والثَّوب والرَّأْس. قَالَ: ووبأت الْمَتَاع، وعَبَأته، بِمَعْنى وَاحِد. أَبُو عبيد، عَن الْكسَائي: وبأت إِلَيْهِ، مثل: أَوْمَأت إِلَيْهِ. آب: يُقَال: آب الْغَائِب يَؤُوب إياباً. قَالَ الفَرَّاء: وأوبة؛ وأيبة؛ ومآبا، إِذا رَجَع. ويُقال: لِتَهنئك أوبة الْغَائِب، أَي: إيابه. والمآب: المَرجع. وآبت الشَّمْس تؤوب مآباً، إِذا غَابَتْ فِي مآبها، أَي: فِي مغيبها؛ وَقَالَ تُبّع: فَرَأى مَغيب الشَّمْس عِنْد مآبها فِي عَين ذِي خُلُب وثَأطٍ حَرْمَدِ وَفِي حَدِيث النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ إِذا أقبل من سَفر قَالَ: (آيبون تائبون لربِّنا حامدون) . وَقَالَ تَعَالَى: {ذَالِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ} (ص: 25 و 40) أَي: حُسن الْمرجع الَّذِي يَصير إِلَيْهِ فِي الْآخِرَة. وَيُقَال: جَاءَ النَّاس من كل أَوب، أَي: مِن كُل وَجه. وَيُقَال: مَا أحسن أوْبَ ذراعَي هَذِه النَّاقة، وَهُوَ رَجعها قَوَائِمهَا فِي السّيْر. وَقَالَ شَمر: كل شَيْء يَرجع إِلَى مَكَانَهُ فقد آب يَؤُوب إياباً، إِذا رَجَعَ. وَقَالَ الله تَعَالَى: {مِنَّا فَضْلاً ياَجِبَالُ أَوِّبِى} (سبأ: 10) . وَقَرَأَ بَعضهم: (يَا جبال أُوبي مَعَه) . فَمن قَرَأَ (أَوِّبي مَعَه) ، مَعْنَاهُ: رَجِّعي مَعَه التَّسْبيح. وَمن قَرَأَ (أُوبي مَعَه) فَمَعْنَاه: عُودي مَعَه فِي التَّسبيح كلّما عَاد فِيهِ. قَالَ أَبُو بكر: فِي قَوْلهم (رجل أوّاب) سَبعة أَقْوَال: قَالَ قوم: الأوّاب: الراحم. وَقَالَ قوم: الأوّاب: التائب. وَقَالَ سَعيد بن جُبير: الأوّاب: المُسبِّح. وَقَالَ ابْن المسيّب: الأوّاب: الَّذِي يُذْنب |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 435 | ||||
|
www.eShia.ir