|
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 434 | ||||
|
حُروف الْحلق، غير: أَبَى يَأْبَى، فَإِنَّهُ جَاءَ نَادرا. قَالَ: وَزَاد أَبُو عَمْرو: رَكن يَرْكَن، أَيْضا. وَخَالفهُ الفَرّاء فَقَالَ: إِنَّمَا يُقال: رَكَن يَرْكُن، ورَكِنَ يَرْكَن. وَقَالَ أَحْمد بن يحيى: لم يُسمع من الْعَرَب (فَعَل يَفْعَل) ممّا لَيْسَ لامه أَو عينه من حُروف الْحلق إلاّ: أَبَى يَأْبَى، وقَلاه يَقْلاه، وغَشى يَغْشى، وشَجَى يَشْجَى. وَزَاد المبرّد: جَبَى يَجْبَى. قلت: وَهَذِه الأحرف أَكثر الْعَرَب فِيهَا على: قَلَى يَقْلِي، وغَشِي يَغْشَى، وعَشى اللَّيْل يَعْشو، إِذا أظلم، وشَجاه يَشْجوه، وشَجِي يَشْجى، وجَبَا يَجْبِي. ويُقال: رجلٌ أبِيّ، ذُو إباء شَديد، إِذا كَانَ يَأْبَى أَن يُضام. ورَجُلٌ أَبَيَان: ذُو إبَاء شَدِيد. ويُقال: تأَبّى عَلَيْهِ تأَبِّياً، إِذا امْتنع عَلَيْهِ. ورجُلٌ أبّاء، إِذا أَبَى الضَّيم. ويُقال: أَخذه أُبَاءٌ، إِذا كَانَ يَأَبى الطَّعام فَلَا يَشْتهيه. وَقَالَ بعضُهم: آبى المَاء، أَي امْتنع أَن ينزل فِيهِ إِلَّا بتَغْرير. وَإِن نزل فِي الركيَّة ماتحٌ فأَسِنَ، فقد غَرَّر بِنَفسِهِ، أَي خاطر بهَا. وَقَالَ أَبُو عَمْرو: آبى، أَي: نقَص. رَوَاهُ عَن المُفضل؛ وَأنْشد: وَمَا جُنِّبَتْ خَيْلي ولكنْ وَزَعْتُها تُسَرّ بهَا يَوْمًا فآبَى قَتَالُها ورَواه أَبُو نَصْر، عَن الْأَصْمَعِي: فأَنّى قَتَالها، أَي: من أنَّى قَتَالها. وروى أَبُو عمر، عَن أَحْمد بن يحيى، عَن عَمْرو، عَن أَبِيه، قَالَ: الأَبِي: السَّنِق من الْإِبِل. والأبيّ: المُمْتنعَة من العَلف لِسَنَقها، والمُمتنعة من الْفَحْل لقلّة هَدَمها. قَالَ: وَقَالَ بعضُهم: المُؤْبِي: الْقَلِيل من المَاء. وَحكى: عندنَا ماءٌ مَا يُؤْبَى، أَي: مَا يقل. شمر، عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال للْمَاء إِذا انْقَطع: مَاء مُؤْبىً. وَيُقَال: عِنْده دَراهم لَا تُؤْبى، أَي لَا تَنْقَطِع. وركَّية لَا تُؤْبى: لَا تَنْقطع. وأوبِى الفصيلُ عَن لبن أمه، أَي اتَّخم عَنهُ لَا يَرْضعها. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: المُؤْبِي: الْقَلِيل. وبا: أَبُو زيد: يُقال: وَبئت الأرضُ تَوْبأ وَبَأً. وَهِي أَرض مَوْبُوءة، وَأَرْض وَبِئة، إِذا كثر مَرضُها. |
||||
| نام کتاب : تهذيب اللغة نویسنده : الأزهري، أبو منصور جلد : 15 صفحه : 434 | ||||
|
www.eShia.ir