|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 418 | ||||
|
والتَّأَرُّثُ: الدَّوَامُ، تَأَرَّثَتِ النّارُ. وأرَّثْتُها: وهو أنْ تُمْسِكَها بفَحْمٍ أو غَيْرِه. والأُرْثَةُ: عُوْدٌ أو سِرْقِيْنٌ يُدْفَنُ في الرَّمَادِ عُدَّةً لتَأْرِيْثِ النّارِ، وهي المَأْرُوْثُ أيضاً. ونارٌ أَرِثَةٌ: مُتَّقِدَةٌ. وأَرَثَتِ النّارُ أُرُوْثاً وأَرْثاً: أي وَقَدَتْ. ونارٌ أَرِيْثَةٌ مُؤَرَّثَةٌ: مُؤَجَّجَةٌ، وأَرِثَةٌ. وأَرَّثْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم. والنَّعْجَةُ الأَرْثَاءُ: كالرَّقْطَاءِ ببَيَاضٍ وسَوَادٍ، والاسْمُ الأُرْثَةُ، والذَّكَرُ آرَثُ. وعَنْزٌ أَرْثَاءُ: وهي التي بَيَاضُها في مَنْكِبَيْها ولَبَانِها. والأُرْثَةُ: الحَدُّ بَيْنَ أرْضَيْنِ؛ كالأُرْفَةِ. وهي الأكَمَةُ الحَمْرَاءُ. وقيلَ: هي الأرْضُ السَّهْلَةُ التي تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّيَانَ. وأصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه وإرْثُه: واحِدٌ. وهو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضاً، هو في إرْثِ صِدْقٍ، وجَمْعُه أرَاثٌ. رثو: المَرْثُوُّ: المُنْكَسِرُ الذي به عِلَّةٌ. ورَثَوْتُ حَدِيْثاً: أي حَفِظْتَه. وكذلكَ إذا رَوَيْتَه. وعَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ: أي عَمَّنْ تَذْكُرُه. ورَثَوْتُ الرَّجُلَ: أي رَثَيْته، ورَثَأْتُه أيضاً. والرَّثّايَةُ: النائحَةُ. ثرى: الثَّرى مَقْصُوْرٌ: التُّرَابُ المُبْتَلُّ. ودِعْصٌ مَثْرِيٌّ. ويَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ: " الْتَقى الثَّرَيَانِ "؛ وهو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ. وأرْضٌ مُثْرِيَةٌ: لم يَجِفَّ ثَرَاها. والثَّرْيَاءُ: لُغَةٌ في الثَّرى. وهي أيضاً من الأرَضِيْنَ: الكَثِيْرَةُ الثَّرى. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " وما تَحْتَ الثَّرى " يَعْني الأرْضَ السُّفْلى. ويَقُوْلُوْنَ: هو ابْنُ ثَرَاها: أي العالِمُ بها. وثَرَّيْتُ الأقِطَ: صَبَبْت عليه ماءً. وثَرِيْتُ به أثْرى: أي فَرِحْت به. وإنِّي لأَرى ثَرى الغَضَبِ في وَجْهِه: أي أَثَرَه. وبَدَا منه ثَرى الماءِ: إذا عَرِقَ؛ في شِعْرِ طُفَيْلٍ. وبَلَغْتَ ثَرى فلانٍ: إذا أدْرَكْتَ ما تَطْلُبُ منه. وثَرى القَوْمِ: أصْلُهم. وفي المَثَلِ: " إنَّه لَقَرِيْبُ الثَّرى بَعِيْدُ النَّبَطِ ": للَّذي يُعْطي بِلِسَانِه ولا يَفي بقَوْلِه. ويَقُوْلُوْنَ: شَهْرٌ ثَرى، وشَهْرٌ مَرْعى: أي أوَّلُ ما يَكُوْنُ من المَطَرِ فيَبْتَلُّ التُّرَابُ ثُمَّ يَطْلُعُ النَّبَاتُ. وثَرَاه يَثْرِيْه فانْثَرى: إذا ماثَه. وما يَثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْري فيه: أي لا يَنْجَعُ. وفي الحَدِيْثِ: " يُقْعي ويُثْرِي في الصَّلاَةِ " هو من الثَّرى. الثّاء واللاّم " و. ا. ي " ثيل: الثِّيْلُ: جِرَابُ قُنْبِ البَعِيْرِ؛ وقيل: قَضِيْبُه، والثَّيْلُ لُغَةٌ فيه، وجَمْعُه أثْيَالٌ. وفي المَثَلِ: " أخْلَفُ من ثَيْلِ الجَمَلِ " وذلك لأنَّه يَبُوْلُ إلى خَلْفٍ. والأَثْيَلُ: البَعِيْرُ العَظِيْمُ الثِّيْلِ. والثَّيِّلُ: نَبَاتٌ يُشَبِّكُ الأرْضَ. ثول: الثَّوْلُ: الذَّكَرُ من النَّحْلِ. والرَّدِيْءُ من العَسَلِ. والثَّوَلُ: شِبْهُ جُنُوْنٍ في الشّاءِ، والذَّكَرُ أثْوَلُ والأُنثى ثَوْلاَءُ. وقيل: هو الْتِوَاءٌ في عُنُقِها، يُقال: ثَوِلَتْ ثَوَلاً. وثَوِيْلَةٌ من النّاسِ: جَمَاعَاتٌ من بُيُوْتٍ وصِبْيَانٍ ومالٍ، وكذلكَ الثَّوْلَةُ. وقد تَثَوَّلُوا وانْثَالُوا: أي اجْتَمَعُوا. والثَّوّالَةُ: جَمَاعَةٌ من الطَّيْرِ والجَرَادِ. وثُلْتُ الوِعَاءَ أثُوْلُه: إذا صَبَبْتَ ما فيه. وأشْيَاخٌ أثَاوِلَةٌ: أي بِطَاءٌ. ثأل: الثُّؤْلُوْلُ: خُرَاجٌ، تَثَأْلَلَ جَسَدُه، وثُؤْلِلَ الرَّجُلُ. ليث: اللَّيْثُ: الأسَدُ، وهي اللُّيُوْثُ، لَيْثٌ بَيِّنُ اللِّيَاثَةِ. ونَجْمٌ في السَّمَاءِ. وبَنُو لَيْثٍ: حَيٌّ من كِنَانَةَ. وتَلَيَّثَ فلانٌ ولَيَّثَ: صارَ لَيْثِيَّ الهَوَى. ولايَثْتُ فلاناً: أي زَاوَلْته مُزَاوَلَةَ اللَّيْثِ. والمُلاَئثُ: الشُّجَاعُ اللاّزِمُ لا يَبْرَحُ مَكَانَه. واللَّيْثُ: ضَرْبٌ من العَنَاكِبِ يَصِيْدُ الذُّبَابَ وَثْباً. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 418 | ||||
|
www.eShia.ir