|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 417 | ||||
|
والأَثَرُ: بَقِيَّةُ ما تَرَى من كُلِّ شَيْءٍ. وأَثَرُ السَّيْفِ: ضَرْبَتُه. وأُثْرُهُ: فِرِنْدُه ووَشْيُه، والسَّيْفُ مَأْثُوْرٌ، ويَجُوْز أنْ يَكونَ الذي يَأْثُرُه قَرْنٌ عن قَرْنٍ. وأثْرُ الحَدِيْثِ: أنْ يَأْثُرَه قَوْمٌ عن قَوْمٍ؛ أي يُحَدَّثُ به في آثارِهم أي من بَعْدِهم. والمَصْدَرُ: الأَثَارَةُ. والأَثِرُ: الحاكي للحَدِيْثِ. ومَرَرْتُ بالأرْنَبِ فاسْتَثَرْتُها، وكذلك الصَّيْدُ. والإِثْرُ: الاسْتِقْفاءُ والاتِّبَاعُ، والأَثَرُ أيضاً، ذَهَبْتُ في إثْرِه، وهذا أَثَرُه. وأغْضَبَني على أثَارَةِ غَضَبٍ: أي على أَثَرِ غَضَبٍ:انَ. وسَمِنَتِ الإِبِلُ على أثَارَةٍ. ومنه قوْلُه عَزَّ وجَلَّ: " أوْ أَثَارَةٍ من عِلْمٍ " أي بَقِيَّةٍ منه، وجَمْعُها أَثَارَاتٌ. والأَثَارُ: الأثَرُ بوَزْنِ فَلاَحٍ وفَلَحٍ. والإِثَارُ: جَمْعُ أثَرٍ. والمَأْثُرَةُ: المَكْرُمَةُ التي يَأْثِرُها قَوْمٌ عن آبَائهم ويَتَوَارَثُوْنَها، والجَمِيْعُ المَآثِرُ، وهي المَأْثَرَةُ أيضاً. والأثِيْرُ: الكَرِيْمُ عليكَ الذي تُؤْثِرُه بفَضْلِكَ وصِلَتِكَ، والمَرْأَةُ أثِيْرَةٌ، والمَصْدَرُ الأَثَرَةُ. والأَثَرَةُ أيضاً: الحاجَةُ. وإنَّ عليهم لأَثَرَةَ ذاك: أي سِيْمَاه. ودارٌ أَثِرَةٌ: كَثِيْرَةُ الآثَارِ. والأَثِيْرَةُ من الدَّوَابِّ: العَظِيْمَةُ الأَثَرِ في الأرْضِ بحافِرِها. وأَثَرَ فلانٌ فِعْلَ أبيه: اقْتَفَاه؛ يَأْثُرُه أُثُوْراً. واسْتَأْثَرَ اللهُ بفلانٍ: إذا ماتَ. ورَجُلٌ أَثَرٌ: يَسْتَأْثِرُ على أصْحَابِه، وهي الإِثْرَةُ. وأخَذْتُه بلا أُثْرى عليكَ ولا أَثْرَةَ: أي لم أسْتَأْثِرْ عليكَ. وما تَأَثَّرَ فلانٌ إليَّ أَثَراً: أي لم يَصْطَنِعْ عندي صَنِيْعَةً. والمِئْثَرَةُ مَهْمُوْزَةٌ: سِكِّيْنٌ يُؤَثَّرُ بها في بَطْنِ فِرْسِنِ البَعِيْرِ. والأُثُوْرُ: جَمْعُ أُثْرٍ وهي سِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البَعِيْرِ يُقْتَفَرُ بها أثَرُه. والأَثِرُ والواثِرُ: الذي يُؤَثِّرُ تَحْتَ خُفِّ البَعِيْرِ؛ الرَّفِيْقُ بذلك. والإِثْرُ: خِلاَصُ الزُّبْدِ والسَّمْنِ، وجَمْعُه أُثُوْرٌ. والإِثَارُ: عِصَابَةٌ يُشَدَّ بها ضَرْعُ الشّاةِ إذا كانَ عَظِيماً طَوِيْلاً، يُقال: عَنْزٌ مَأْثُوْرَةٌ. وأرْضٌ مَأْثُوْرَةٌ: إذا كانَ المالُ يَرْعاها. وبِئْرٌ مَأْثُوْرَةٌ: قد اخْتُفِيَتْ قَبْلَكَ فانْدَفَنَتْ ثُمَّ أثَرْتَها أنْتَ. والتُّؤْثُوْرُ: سِمَةٌ تكونُ في باطِنِ الخُفِّ، والحَدِيْدَةُ التي يُعْلَمُ بها: المِئْثَرَةُ؛ ويُرْشَمُ بها الطَّعَامُ في البَيْدَرِ. وهو أيضاً: الجِلْوَازُ. ريث: الرَّيْثُ: البُطْءُ، رَاثَ يَرِيْثُ رَيْثاً. واسْتَرَثْتُ فلاناً: اسْتَبْطَأْته. والرَّيِّثُ: البَطِيْءُ. وما قَعَدَ إلاَّ رَيْثَما قامَ. ورَيَّثَ الفَرَسُ والرَّجُلُ: إذا أعْيَيَا أو كادا. والتَّرْيِيْثُ: التَّلْيِيْنُ. رثأ مَهْمُوْزٌ: الرَّثِيْئَةُ: اللَّبَنُ الحامِضُ يُحْلَبُ عليه فيَخْثُر، رَثَأْتُ اللَّبَنَ أرْثَؤُه رَثْأً. وارْتَثَأَ عليهم أمْرُهم: اخْتَلَطَ. وما رَثَأَتْ كَبِدِي مُنْذُ اليَوْمِ طَعَاماً: أي ما ذاقَتْ. ورَثَأْتُ الرَّجُلَ عَنّي وَفَثَأْتُه. وارْتَثَأْتُ: فَتَرْت. ورَثَأْتُ الرَّجُلَ: بمَعْنى رَثَيْته. والرَّثّاءَةُ: النّائِحَةُ. ثأر: الثَّأْرُ: الطَّلَبُ بالدَّمِ، ثَأَرَ بِقَتِيْلِه: أي قَتَلَ به؛ فهو ثَائِرٌ. والثّائِرُ: صاحِبُ الثَّأْرِ. والمَثْؤُوْرُ به: المَقْتُوْلُ الأوَّلُ. والثَّأْرُ: المَطْلُوْبُ بالدَّمِ. والثَّأْرُ المُنِيْمُ: الذي يُرْضى به. وقَوْلُهم: يا ثَارَاتِ فلانٍ: يُعْنى به أوْلِيَاؤه الذين يَطْلُبُوْنَ بثَارِه. وفي الدُّعَاءِ: لا ثَأَرَتْ فلاناً يَدَاه: أي لا نَفَعَتَاه. واسْتَثْأَرَ الرَّجُلُ بالهَمْزِ: إذا اسْتَغَاثَ؛ فهو مُسْتَثْئرٌ. وقيل: هو الذي يَسْتَعِيْنُ على طَلَبِ ثَأْرِه. أرث: أرَّثْتُ النّارَ أُؤَرِّثُها تَأْرِيْثاً: إذا أوْقَدْتَها، وتَأَرَّثَتْ هي تَأَرُّثاً، وأُرِّثَتْ تَأْرِيْثاً. والأَرَاثُ: النّارُ. والإِرَاثُ: ما تُوَرَّثُ منه النّارُ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغة نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir