|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 240 | ||||
|
قاء: القَيْءُ، مهموز، [قاء يَقيءُ قيئاً، وتقيأ واستقاء بمعنى] [1] . والاستقاء هو التكلف لذلك، والتَّقَيُّؤُ أبلغ. وفي الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائماً لاستقاء ما شرب «2» وتقيّأتِ المرأة لزوجها تقيُؤاً، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له، قال: «3» تقيّأت ذات الدلال والخفر ... لعابس جافي الدلال مقشعر أوق: الأُوقةُ: هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع: الأُوقُ، قال: «4» واغتمس الرامي لها بين الأُوَقْ والأُوقيّة: وزن من أوزان الذهب [5] ، وهي سبعة مثاقيل. وآق [فلان] علينا، أي: أشرف، قال: «6» آق علينا وهو شر آيِقِ والأَوْقُ: الثقل، وشدة الأمر، وعظمه، قال: «7» والجن أمسى أوقهم مجمعا [1] من مختصر العين- الورقة 156. (2) الحديث في التهذيب 9/ 373: لو يعلم الشارب قائما ماذا عليه لاستقاء ما شرب. (3) الرجز في التهذيب 9/ 373 واللسان (قيأ) غير منسوب أيضا. (4) (رؤبة) ديوانه ص 106. [5] في (ط) : الدهن وهو تصحيف. (6) التهذيب 9/ 376، واللسان (أوق) بلا عزو أيضا. (7) (رؤبة) ديوانه ص 92. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 5 صفحه : 240 | ||||
|
www.eShia.ir