|
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 192 | ||||
|
وجَمَل نَحيت: قد اْنُتِحَتْت [1] مَناسِمُه، قال: «2» وهو مِنَ الأيْنِ حَفٍ نَحيتُ «3» والنُّحاته: ما انتَحَتَتْ من الشَّيْء من الخشب ونحوه [4] . وتقول في النّكاح: نَحَتَها نَحْتاً. حتن: (الحَتْن من قولك) [5] : تحاتنت دموعه إذا تتابَعَت، وعَبْرة مُتَحاتِنة، قال الطرماح: كأنَّ العُيونَ المْرسَلاتِ عَشِيَّةً ... شَآبيبُ دَمْع العَبْرةِ المتحاتن «6» وتحاتَنَتْ الخِصالُ في النِّصال إذا وَقَعَتْ خَصَلات في أَصْل القِرْطاس، والخَصْلة: كل رَمِيَّةٍ لزَقَت بالقِرطاس من غير أن تُصيبَه. وإذا تَصارَعَ رجلان فصُرعَ أحدهُما وثب ثم قال: «7» الحْتَنَىَ [8] لا خيْرَ في سَهْمٍ زَلَجْ قوله: الْحَتَنَى أي: عاوِدِ الصِّراع، والزَّلَجُ: الباطل، وهو الذي يقع بالأرض ثم يُصيب القِرطاسَ. والتَّحاتُن: التَّباري، قال النابغة: [1] في التهذيب 4/ 442: انحتت. (2) القائل (رؤبة) ، والرجز في التهذيب واللسان والديوان ص 25. (3) الرواية في التهذيب 4/ 442: وج بدلا من حف التي رسمت في الأصول المخطوطة: حفي. [4] عبارة التهذيب: والنحاتة ما نحت (بالبناء للمفعول) من الخشب. [5] زيادة مفيدة من التهذيب مما نسب إلى الليث. (6) في الأصول المخطوطة: عيون المرسلات والتصويب من التهذيب واللسان والديوان ص 475. (7) لم نهتد إلى القائل، والرجز في التهذيب واللسان (حتن) . [8] كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد ورد: الحتن. |
||||
| نام کتاب : العين نویسنده : الخليل بن أحمد الفراهيدي جلد : 3 صفحه : 192 | ||||
|
www.eShia.ir