|
||||
| نام کتاب : السلاح نویسنده : القاسم بن سلاّم، أبو عُبيد جلد : 1 صفحه : 24 | ||||
|
باب السّهام ونعوتها قال أبو عَمرو: النَّضِيُّ: نَصْلُ السهمِ [64] . وقال الأصمعي: أوَّلُ ما يكونُ القِدْحُ قبل أنْ يُعْمَلَ نَضيُّ، فإذا نُحِتَ فهو مخشوبٌ وخَشِيبٌ، فإذا لُيِّنَ فهو مُخَلَّقٌ، فإذا فُرِضَ فُوقُهُ فهو فَريضٌ، فإذا رِيشَ فهو مَرِيشٌ. ومن السهام [65] : المِرْماةُ والمِعْبَلَةُ والمِشْقَصُ والمِرِّيخُ. فالغالِبُ على المِرْماةِ سَهْم الأهدافِ، والغالِبُ على المِرِّيخِ الذي يُغلَى به، وهو سَهْمٌ طويلٌ لَهُ أربعُ آذان. والمُسَيَّرُ: الذي فيه خطوطٌ. واللَّجِيفُ: الذي سَهْمُهُ عَرِيضٌ. والحَظْوَةُ: سَهْمٌ صغيرٌ قَدْرُ ذِراعٍ، وجَمْعُهُ حظاء، ممدود. وقال أبو عُبَيْدَة: الأَهْزَعُ: آخِرُ السِهامِ. وقال أبو عَمْرو: السِّهام الصِّيغة: التي من عَمَلِ رجلٍ واحدٍ. وقال الأصمعيّ: الرَّهْبُ: السهمُ العظيم، وجَمْعُهُ رِهابٌ. باب نعوت ما في السهم قال الأصمعيّ: الفُوقُ من السَّهْمِ: موضعُ الوَتَرِ. ويُقالُ لِما أَشْرَفَ من الفُوقِ من حَرْفَيْه: الشَّرْخانِ. والعَقَبَةُ التي تجمعُ الفُوقَ هي الأُطْرَةُ. والعَقَبُ الذي على رؤوس [66] القُذَذِ مما يلي حقو السهم هو الكِظامةُ. وحَقْوُ السهمِ: مُسْتَدَقُّهُ من مؤخره مما يلي الريشَ. ويُقالُ: حَقْوُ السهمِ: موضعُ الريشِ. والرُّعْظُ: مدخلُ النَّصْلِ في السَّهْمِ. والرِّصافُ: العَقَبُ الذي فوقَ الرُّعْظِ، واحدتُها رَصَفَةٌ. والشَّريجَةُ: العَقَبْةُ التي يتصلُ [67] بها ريشُ السهمِ، فإنْ رِيشَ بغيرِ عَقَبٍ فالغِراءْ ينظر: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء 536، مبادىء اللغة 102، فقه اللغة 252، المخصص [6] / 49، نظام الغريب 101، نهاية الأرب [6] / 230، حلية الفرسان 218. [64] جاء قول أبي عمرو في ت بعد: فهو مريش، الآتي. [65] ت: الأصمعي: ومن السهام. المخصص 6 / 53. [66] م: رأس. [67] ف: يلصق. |
||||
| نام کتاب : السلاح نویسنده : القاسم بن سلاّم، أبو عُبيد جلد : 1 صفحه : 24 | ||||
|
www.eShia.ir