|
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 153 | ||||
|
ثم قال باب منه يقال: ما له صامت ولا ناطق، والصامت: الذهب والفضة، والناطق: الإبل والخليل والغنم. وما له دار ولا عَقار والعَقار: النخل. وما له حانَّة ولا آنَّة أي ناقة ولا شاة. وما له ثاغية ولا راغية. وأتيته فما أرغى لي ولا أثغي أي ما أعطاني إبلا ولا غنما. وما له دقيقة ولا جليلة، أي ما له ناقة ولا شاة. قال ابن السكيت: وحكى لي عن ابن الأعرابي: أتيت فلانا فما أجلني ولا أحْشاني أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية والحواشي صغار الإبل، وما له زرْع ولا ضرْع، ولا هارب ولا قارب أي صادر عن الماء ولا وارد، وما له أقذ ولا مَريش فالأقذ: السهم الذي لا قُذَذ عليه، والمَريش: الذي عليه الريش، وما له هِلَّع ولا هِلَّعة أي جَدْى ولا عَنَاق، وما له سَبد ولا لَبد، أي قليل ولا كثير، وقيل: السَّبد من الشعر، واللَّبد من الصوف، وما له سَعْنة ولا معْنة أي قليل ولا كثير، وما له هُبَع ولا رُبَع فالهُبع: ما نُتِج في الصيف، والربع: ما نُتج في الربيع، وما له سارحة ولا رائحة السارحة: المتوجهة إلى الرعي، والرائحة: التي تروح بالعشي إلى مراحها، وما له إمَّر ولا إمَّرة، والإمَّر: الصغير من ولد الضأن، وما له عافِطة ولا نافطة العافطة: الضائنة، والنافطة: الماعزة. وما له عاوٍ ولا نابح. وما له قَدٌّ ولا قِحْف القَدّ: جلد السخلة، والقِحف: كِسْرة القدح. وما له ناطح ولا خابط الناطح: الكبش، والتيس، والعنز، والخابط: البعير. ثم قالا: باب منه أخر يقال: جاءت وما عليها خَرْبَصِيصة وهَلْبَسِيسَة أي شيء من الحَلْى. وما في النِّحى عَبَقة أي شيء من سمن. وما بالبعير هُنَانة وصُهارة أي طِرْق، وما به وَذْية ولا ظَبْظاب أي ما به وجع ولا عيب. ومابه شَقَذ ولا نَقَذ، أي عيب. وما به حَبَض ولا نَبض، أي حراك. وما به بريض أي قوة، وما به نَطيش أي حَراك. وما دونه شوْكة ولا ذُبَاح والذُّباح: شقوق تكون في باطن الأصابع في الرجل. وما بالبعير كَدَمة إذا لم يكن به أُثْرَة ولا وسْم. وما عليه طَحْرة إذا كان عاريا، وما بقيت على الإبل طَحْرة إذا سقطت أوبارها. وما عليه قِرْطَعْبة أي قطعة خرقة. وما عليه نِصَاح أي خيط. وما عليه طُخْرور ونفاض وجُذَّة وقِزاع، وما على السماء |
||||
| نام کتاب : المزهر في علوم اللغة وأنواعها نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 2 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir