|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 354 | ||||
|
وَقَال أَبُو حاتم [1] ، والتِّرْمِذِيّ [2] ، والنَّسَائي [3] ، وعبد الرحمن بْن يُوسُف بْن خراش [4] ، وغَيْرُ واحِدٍ [5] : متروك الحديث. وَقَال أَبُو زُرْعَة [6] : ضعيف الْحَدِيث، ذاهب الحديث. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني [7] : ساقط. وَقَال أبو أحمد بْن عدي [8] : عامة ما يرويه لا يتابع عليه [9] . روى له أبو داود [10] ، والتِّرْمِذِيّ [11] ، والنَّسَائي [12] حديث يحيى بْن [1] الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 450. [2] وَقَال في جامعه: وهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ" (1 / 74 عقب حديث 53) . [3] الضعفاء والمتروكون، الترجمة 246 واقتبسه ابن عدي والخطيب. [4] تاريخ بغداد: 9 / 14. [5] منهم: أبو أحمد الحاكم والدَّارَقُطنِيّ في غير موضع من سننه (انظر: 1 / 110، 153، 154 و2 / 113، 150 و3 / 87، 88، وكذا قال في "العلل": 3 / الورقة 66 و5 / الورقة 85 و110 وَقَال في مواضع أخرى: ضعيف"كما في السنن: 1 / 181، والعلل: 4 / الورقة 34. [6] الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 450. [7] أحوال الرجال، الترجمة 164 (من نسختي) . [8] الكامل: 2 / الورقة 16. [9] وَقَال مسلم في الكنى: منكر الحديث" (الورقة 102) ، وذَكَره يعقوب بن سفيان في باب: من يرغب عن الرواية عنهم"من المعرفة: 3 / 53. وَقَال ابن حبان في كتاب"المجروحين"وَقَال: كان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات" (1 / 328) وضعفه العقيلي، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر، وهو بين الأمر في الضعفاء لا يحتاج إلى إغراق. [10] أبو داود (3292) في الايمان والنذور، باب: ما جاء في النذر في المعصية. [11] التِّرْمِذِيّ (1525) في النذور والايمان، باب: ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا نذر في معصية. [12] النَّسَائي في المجتبى: 7 / 27 في الايمان والنذور، باب: كفارة النذر. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 354 | ||||
|
www.eShia.ir