|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 353 | ||||
|
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ [1] ، عَن يحيى بْن مَعِين: ليس بشيءٍ ليس يسوى فلسا. وَقَال عُثْمَان بْن سَعِيد [2] ، عن يَحْيَى: ليس بشيءٍ. وَقَال عَمْرو بْن على [3] : ليس بثقة، روى أحاديث منكرة. قال: وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ: كانوا ينهونا عنه ونحن شباب، وذكر عنه أمرا عظيما. وقَال البُخارِيُّ [4] : تركوه. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجُرِّيّ [5] : سألت أَبَا داود عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، قال: متروك الحديث. قلت لأحمد: روى سُلَيْمان بْن أرقم عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ أنس فِي التلبية. فقَالَ: لا نبالي روى أو لم يرو. وَقَال أيضا: سألت أبا داود عَنْ حديث الصدقات حديث الحكم بْن مُوسَى السمسار فِي الصدقات. قال: لا أحدث بِهِ، حَدَّثَنِي أَبُو هبيرة مُحَمَّد بْن الْوَلِيد الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث فِي أصل يَحْيَى بْن حمزة، عَنْ سُلَيْمان بْن أرقم، عن الزُّهْرِيّ. [1] تاريخه: 2 / 228، واقتبسه ابْنُ أَبي حَاتِمٍ وابْنُ عَدِيٍّ وغيرهما. [2] تاريخ الدارمي، رقم 401، واقتبسه ابْنُ أَبي حَاتِمٍ وابْنُ عَدِيٍّ وغير هما. [3] الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 450 وغيره. [4] تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 1756، والضعفاء الصغير، الترجمة 142، واقتبسه غير واحد من المتقدمين. [5] سوالات الآجُرِّيّ: 5 / الورقة 17. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 353 | ||||
|
www.eShia.ir