|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 414 | ||||
|
في ما خالف فيه أبو حنيفة ومالك والشّافعيّ جمهور العلماء، وما انفرد به كل واحدٍ منهم، ولم يُسبق إلى ما قاله. ومن أشعاره: هل الدَّهر إِلَّا ما عرفْنَا [1] وأدركْنا ... فجائِعُهُ تَبْقَى ولذّاته تَفْنَى [2] إذا أَمْكَنَتْ فيه مَسَرَّةُ ساعةٍ ... تَوَلَّت كَمَرِّ الطَّرْفِ واستَخْلَفَتْ حُزْنَا إلى تبعاتٍ في المَعَادِ وموقفٍ ... نودُّ لَدَيْهِ أنَّنَا لم نَكُنْ كُنَّا حصلنا على همٍّ وإثمٍ وحسْرةٍ ... وفاز الّذي كُنّا نَلَذُّ بِهِ عَنا [3] حنَيِنٌ لما ولّى وشُغْلٌ بما أتى ... وَهَمٌ لِما نَخْشَى [4] فعيشك لا يَهْنَا [5] كأنَّ الَّذي كنّا نُسَرُّ بِكَوْنِهِ ... إذا حقَّقَتْهُ النَّفْسُ لَفْظٌ بلا معنى [6] وله يفتخر: أنا الشُّمْس في جوّ العلوم [7] منيرةٌ ... ولكنّ عَيْبي أنْ مَطْلَعِيَ الغَرْبُ ولو أنّني من جانب الشَّرقِ طالِعٌ ... لجَدَّ عليَّ [8] مَا ضَاعَ مِنْ ذِكْرى النَّهْبُ [9] ولي نَحْوَ أكنافِ [10] العراقِ صَبَابَةٌ ... ولا غْرَوَ أن يستوحِشَ الكلِفُ الصّبُّ فإنْ يُنْزِلُ الرّحْمَنُ رَحْلِيَ بَيْنهمْ ... فحينئذٍ يبدو التَّأَسُّفُ والكرب [11] [1] في الذخيرة: «رأينا» . [2] في الأصل: «تفنا» . [3] في الصلة: «عينا» ، وفي معجم الأدباء: «منا» . [4] في الذخيرة، والجذوة، والصلة، والبغية، ومعجم الأدباء: «وغم لما يرجى» . [5] في سير أعلام النبلاء 18/ 207 قدّم هذا البيت على الّذي قبله. والمثبت يتفق مع المصادر في ترتيبه قبل البيت الأخير. [6] الأبيات في: جذوة المقتبس 309، والصلة 2/ 416، 417، والذخيرة ج 1 ق 1/ 172، 173، وبغية الملتمس 416، ومطمح الأنفس ق 2/ 356 (مجلّة المورد) ، ومعجم الأدباء 12/ 244، 245، وسير أعلام النبلاء 18/ 206، 207. [7] في معجم الأدباء 12/ 254 «السماء» . [8] في سير أعلام النبلاء 18/ 208 «لجدّ على» . [9] في المغرب في حلي المغرب: «أجد على ما ضاع من علمي النهب» . [10] في الجذوة: «أكتاف» ، وفي نفح الطيب «آفاق» . [11] في الجذوة، والذخيرة، والبغية، ومعجم الأدباء، ونفح الطيب زيادة بيت بعده: فكم قائل أغفلته وهو حاضر ... وأطلب ما عنه تجيء به الكتب |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 414 | ||||
|
www.eShia.ir