|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 205 | ||||
|
دين وكفر وأنباء تقال [1] و ... فرقان يُنَصُّ وتَوْرَاةٌ وإنجيلُ في كل جيلٍ أباطيلٌ يُدَانُ بها ... فهل تفرَّد يومًا بالهدى جيلُ [2] ؟ قال الذّهبيّ: نعم، أبا القاسم الهاديّ وأمته ... فزادك اللَّه ذُلًّا يا دُجَيْجِيلُ ومنه قوله: فلا تحسْب مَقَال الرُّسْلِ حقًّا ... ولكنْ قولُ زُورٍ سطَرَوُهُ وكان النّاس في عَيْشٍ رَغِيدٍ ... فجاءوا بالمُحَالِ فكدَّرُوه [3] ومنه: وإنما حمّل التّوراة قارئها ... كسب الفوائد لا حبّ التِلاواتِ وهل أُبِيحَتْ نساء الرّوم عن عَرَضٍ ... للعُرْبِ إِلَّا بأحكام النُّبُواتِ [4] ؟ أنبأتنا أم العرب فاطمة بنت أبي القاسم: أنا فرقد الكنانيّ سنة ثمان وستّمائة: أنا السِّلفيّ: سمعت أبا زكريا التّبْريزيّ قال: لمّا قرأت على أبي العلاء بالمعرَّة قوله: يد بخمس ميء من عَسْجَدٍ فُدِيَتْ [5] ... ما بالُها قُطِعَتْ في ربع دينار؟ [1] في اللزوم: «وأنباء تقصّ» . [2] اللزوم 2/ 268. [3] بالهامش: ث اللَّهمّ زده عما في نار جهنم. وجاء بالهامش أيضا قرب هذه الأبيات: قال الشيخ عماد الدين بن كثير يعارض أبا العلاء: فلا تحسب مقال الرسل زورا ... ولكن قول حقّ بلّغوه وكان الناس في جهل عظيم ... فجاءوا بالبيان فأذهبوه [4] البيت في «المنتظم» 8/ 186، وورد بيت قبله بدل المذكور أعلاه في المتن: إن الشرائع ألقت بيننا إحنا ... وأورثتنا أفانين العداوات [5] في اللزوم: «يد بخمس مئين عسجد وديت» ، وفي «المنتظم» : «لخمس» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir