|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 323 | ||||
|
قالت: صدقت ألوفا فِي الحبّ [1] عادُتُه ... يا بَرْدَ ذاكّ الَّذِي قَالَتْ عَلَى كِبديّ [2] وله: خليليَّ إنّي للثُّرَيّا لَحَاسدٌ ... وإنّي عَلَى رَيْب [3] الزّمانِ لَوَاجِدُ أَيبقي جميعًا شملُها وَهْيَ سبعهٌ [4] ... وأفقِدٌ من أَحْبَبْتَهُ وهو واحدُ؟ [5] ولُقْب إبْرَاهِيم بطَبَاطَبا لأنّه كَانَ يلثغ بالقاف طاء. فطلب يومًا ثيابه فقال الغلام: أجيء بُدرَّاعة؟ فقال: لا، طَبَاطَبا، يعني قباء قباء. فلُقبَّ بذلك [6] . 536- أَحْمَد بْن محمد بْن حكيم [7] . أَبُو الْحُسَن الشيرازيّ، قاضي شيراز. رحل، وسَمِعَ: محمد بْن غالب تمتام، وهشام بْن عَلِيّ السيرافي. وعنه: ابن جُمَيْع، وجماعة. 537- أَحْمَد بْن محمد بْن زكريّا بْن هلال [8] . أَبُو الْحُسَيْن الْمَصْريّ. يروي عَنْ: أَبِي يزيد القَرَاطِيسيّ. 538- أَحْمَد بْن محمد بْن هشام بْن خلف القيسيّ [9] . أبو عمر القرطبيّ، الأعرج النّحويّ. [1] في البداية والنهاية: «وفاء الحب» . [2] الأبيات في: يتيمة الدهر 1/ 370، ووفيات الأعيان 1/ 129، 130، والبداية والنهاية 11/ 231، 232، والوافي بالوفيات 7/ 364، 365 وهي تنسب لجماعة من الشعراء، منهم يزيد بن معاوية، مع اختلاف طفيف في الرواية. [3] في: يتيمة الدهر «وإني على صرف» . [4] في وفيات الأعيان «ستة» ، والمثبت يتّفق مع: يتيمة الدهر. [5] البيتان في: يتيمة الدهر 1/ 370 بإضافة بيت ثالث، ووفيات الأعيان 1/ 129. [6] وفيات الأعيان 1/ 130، 131. [7] انظر عن (أحمد بن محمد بن حكيم) في: معجم الشيوخ لابن جميع 177، 178 رقم 126. [8] لم أجده، ولعلّه في (تاريخ مصر) . [9] انظر عن (أحمد بن محمد بن هاشم) في: تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 42، 43 رقم 138، وطبقات النحويين للزبيدي 324، وبغية الوعاة 1/ 385 رقم 750. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir