|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 324 | ||||
|
كان وقورا مهيبا في تعليم النّحو. أفاد النّاس مدّة. وسمع من: أسلم بْن عَبْد العزيز، وأحمد بْن خَالِد. 539- أَحْمَد بْن محمد بْن يحيى الصَّدَفيّ الْمَصْريّ [1] . سَمِعَ: أَبَا يزيد القَرَاطِيسيّ، ويحيى بْن أيّوب العلاف. وقرأ القرآن عَلَى: عُبّيْد بْن محمد، عَنْ دَاوُد بْن أَبِي طيبة صاحب وَرْش. روى عَنْهُ القراءة: عُمَر بْن محمد بْن عراك، وخَلَف بْن قاسم الأندلسي. كنيته: أَبُو الْحُسَيْن، ويُعرف بابن عاربة [2] . 540- أَحْمَد بن منصور بن شهريار [3] . أبو مُزاحِم الشيرازي الصُّوفيّ. 541- أَحْمَد بْن منصور بْن عيسى الحافظ [4] . أَبُو حامد الطُّوسيّ الأديب الفقيه الشّافعيّ، ذو الفنون والفضائل سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن شِيرُوَيُه، وإسحاق بْن إبْرَاهِيم الأنماطيّ، وطبقتهما. وعنه: الحاكم، وغيره. قَالَ أَبُو النَّضْر الفقيه: ما رَأَيْت بكورِتنا مثله. وقال غيره: كَانَ يحفظ ويذكّر. 542- إِسْحَاق بْن إبراهيم النعماني [5] . سَمِعَ: إِسْحَاق الحربيّ. وعنه: ابن رزْقَوَيْه. قَالَ الخطيب: لا بأس به. [1] انظر عن (أحمد بن محمد بن يحيى) في: غاية النهاية 1/ 133 رقم 619. [2] هكذا في الأصل. وكتب بجانبها على هامش الأصل: «برعابة» ، وفي: غاية النهاية: «المعروف بابن بلغاريّة» . [3] لم أجده، ولم يترجم له المؤلّف- رحمه الله-. [4] انظر عن (أحمد بن منصور) في: سير أعلام النبلاء 15/ 536 رقم 314، وتذكرة الحفاظ 3/ 912. [5] انظر عن (إسحاق بن إبراهيم) في: تاريخ بغداد 6/ 399 رقم 3454. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir