والقانون، فهو يضم كل هذه الامور.. والقرآن ومن أجل الوصول الى هذه الاهداف، يشير أحياناً الى جانب من العلوم الطبيعية وأسرار الخلق وعجائب عالم الوجود وخاصة خلال بحوث التوحيد والاستدلال بنظام الكون، فيرفع الستار عن بعض أسرار عالم الخلق ويكشف اموراً لم يكن أحد يعرف عنها شيئاً في ذلك الزمان وفي تلك البيئة، حتى العلماء منهم.. هذه الاسرار تجتمع تحت عنوان (معجزات القرآن العلمية)[1]

وبهذا المنطق السليم استطاع أن يجمع بين الموافقة على ما ورد في القرآن الكريم من إشارات علمية لا ينكرها إلا جاهل، وفي نفس الوقت يبين عدم مصادمتها للغرض الأساسي من القرآن الكريم، بل كونها خادمة له، ولهذا نرى في تفاسيره الكثير من البحوث المرتبطة بالإشارات العلمية بلغته السهلة الجميلة.

ومن أمثلتها ما ورد في تفسير قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [الرعد: 2]، والتي سئل عنها الامام الرّضا فقال: (ثَمّ عمد لكن لا ترونها)[2]، وقد علق عليها بقوله: (إنّ هذه الآية بالرغم من وجود هذا الحديث الذي يفسّرها، فإنّها تكشف عن حقيقة علمية لم تكن معروفة عند نزول الآيات الكريمة، لأنّه في ذاك الوقت كانت نظرية (بطليموس) في الهيئة تتحكّم بكلّ قواها في المحافل العلمية في العالم وعلى أفكار الناس، وطبقاً لهذه النظرية فإنّ السّماوات عبارة عن أجرام متداخلة تشبه قشور البصل، وإنّها لم تكن معلّقة وبدون عمد، بل كلّ واحدة منها تستند إلى الأُخرى.. ولكن بعد نزول هذه الآيات بألف سنة تقريباً توصل علم الإنسان إلى أنّ هذه الفكرة غير صحيحة، فالحقيقة إنّ الأجرام السّماوية لها مقرّ ومدار ثابت، ولا تستند إلى شيء، فالشيء الوحيد الذي يجعلها

[1] المرجع السابق، ج1، ص:172.

[2] الحديث في تفسير البرهان، عن علي بن إبراهيم عن العياشي (البرهان، المجلّد الثّاني، ص278)