بنفسه، ومن تعوّذ بالله من النار ولم يترك شهوات الدنيا فقد استهزأ بنفسه، ومن ذكر الله ولم يستبق إلى لقائه فقد استهزأ بنفسه)(1)

[االحديث: 2144] قال الإمام الرضا في قول الله عزّ وجلّ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا الله لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: 200]: (اصْبِرُوا على طاعة الله وامتحانه، وصابِرُوا: الزموا طاعة الرسول ومن يقوم مقامه ورابِطُوا: لا تفارقوا ذلك، يعني الأمرين، و (لعلّ) في كتاب الله موجبة ومعناها أنّكم تفلحون)(2)

[االحديث: 2145] قال الإمام الرضا: (إذا كان يوم القيامة ينادي مناد: أين الصابرون؟ فيقوم فئام من الناس ثم ينادي: أين المتصبرون، فيقوم فئام من الناس)، قيل: جعلت فداك وما الصابرون؟ قال: (على أداء الفرائض، والمتصبرون على اجتناب المحارم)(3)

[االحديث: 2146] قال الإمام الرضا: (الصبر على العافية أعظم من الصبر على البلاء، يريد بذلك أن يصبر على محارم الله، مع بسط الله عليه في الرزق وتحويله النعم، وأن يعمل بما أمره به فيها)(4)

[االحديث: 2147] قال الإمام الرضا: (لا يكون المؤمن مؤمنا حتّى يكون فيه ثلاث خصال: سنّة من ربّه، وسنّة من نبيّه، وسنّة من وليّه .. فأمّا السنة من ربّه فكتمان السرّ، قال الله عزّ وجلّ: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}

(1) كنز الكراجكي 1/ 330.

(2) فقه الإمام الرضا/368.

(3) تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي 1/ 129.

(4) فقه الإمام الرضا/369.

[الجن: 26، 27]، وأمّا السنة من نبيّه فمداراة الناس فإنّ الله عزّ وجلّ أمر نبيّه (بمداراة الناس فقال: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] وأمّا