حملت آياتي بئس حاملٌ، تعدى حدودي وضيع فرائضي وترك طاعتي وركب معصيتي. فما يزال عليه بالحجج حتى يقال: فشأنك به. فيأخذ بيده فما يفارقه حتى يكبه على منخره في النار، ويؤتى بالرجل قد كان يحفظ حدوده ويعمل بفرائضه ويعمل بطاعته ويجتنب معصيته فيصير خصما دونه، فيقول: أي رب، حملت آياتي خير حامل، اتقى حدودي وعمل بفرائضي واتبع طاعتي واجتنب معصيتي. فلا يزال له بالحجج حتى يقال: فشأنك به، فيأخذ بيده فما يزال به حتى يكسوه حلة الإستبرق ويضع عليه تاج الملك ويسقيه بكأس الملك)[1]

[الحديث: 29] وهو في فضل التلاوة الجماعية للقرآن الكريم ومدارسته، باعتبارها من وسائل الاتباع؛ فلا يمكن أن يتحقق الاتباع من دون ملازمة التلاوة والمدارسة، ونص الحديث هو قوله a: (ما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده)[2]

[الحديث: 30] وهو في الترغيب في التلاوة من خلال استعمال ما يرغب فيه البشر من الأموال، ونص الحديث هو قوله a: (أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات عظام سمان؟)، قيل: نعم، قال: (فثلاث آيات يقرأ بهن أحدكم في صلاة، خيرٌ له من ثلاث خلفات عظام سمان)[3]

[الحديث: 31] وهو في الترغيب في التلاوة وفهم القرآن الكريم من خلال استعمال ما يرغب فيه البشر من الأموال، ونص الحديث هو من قوله a: (أيكم يحب أن يغدو كل

[1] البزار كما في (كشف الأستار) (2337)

[2] أبو داود (1455)، وأصله في مسلم (2699)

[3] مسلم (802)