اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُون﴾ [النحل:92]

ثانيهما: أن المعاد مرتبط بالرحمة الإلهية، ولذلك كان المعاد ـ ابتداء من الموت ـ هو المحل الذي يسعد فيه المؤمنون، ويلقون من عظيم العناية الإلهية ما يملؤهم محبة له.

وبناء على هذا؛ فقد قبلنا كل الأحاديث التي تصور بعض مظاهر رحمة الله تعالى بعباده الصالحين إما حال الموت، أو عند البرزخ، أو عند النشر والحشر، أو عند الجزاء، لما لتلك الأحاديث من تأثير تربوي كبير؛ فهي ترغب في الأعمال الصالحة، مثلما ترهب العدالة الإلهية من الانحرافات، وما تعلق بها.

وقد قسمنا الكتاب بحسب مراحل المعاد إلى ثلاثة أقسام:

الأولى: مرحلة الموت والبرزخ.

الثانية: مرحلة المعاد والمحكمة الإلهية.

الثالثة: مرحلة الجزاء الإلهي.

وقد خصصنا كل مرحلة من المراحل بفصل خاص بها، يجمع الأحاديث الواردة فيها من المصادر السنية والشيعية، سواء ما روي عن رسول الله a أو ما روي عن أئمة الهدى، والذي نرى أنه من رواياتهم عن رسول الله a، كما أشرنا إلى ذلك في الأجزاء السابقة.

وقد ختمنا الكتاب بفصل خاص بنماذج عن الأحاديث المردودة التي نرى تعارضها مع القرآن الكريم، مع بيان سبب ردها.