قلت: ألك فم؟، قال: نعم، قلت: وما تصنع به؟، قال: أعرف به طعم الأشياء.

قلت: ألك لسان؟، قال: نعم، قلت: وما تصنع به؟، قال: أتكلّم به. قلت: ألك أذن؟، قال: نعم، قلت: وما تصنع بها؟، قال: أسمع بها الأصوات.

قلت: ألك يد؟، قال: نعم، قلت: وما تصنع بها؟، قال: أبطش بها، وأعرف بها اللين من الخشن.

قلت: ألك رجلان؟، قال: نعم، قلت: ما تصنع بهما؟، قال: أنتقل بهما من مكان إلى مكان.

قلت: ألك قلب؟، قال: نعم، قلت: وما تصنع به؟، قال: أميّز به كلّ ما ورد على هذه الجوارح.

قلت: أفليس في هذه الجوارح غنىً عن القلب؟، قال: لا، قلت: وكيف ذلك وهي صحيحة سليمة؟

قال: يا بني إنّ الجوارح إذا شكّت في شيء شمّته أو رأته أو ذاقته أو سمعته أو لمسته ردته إلى القلب، فيستيقن اليقين ويبطل الشك، فقلت: إنما أقام الله القلب لشكّ الجوارح؟، قال: نعم، قلت: فلابدّ من القلب وإلا لم يستقم الجوارح؟، قال: نعم.

فقلت: يا أبا مروان، إنّ الله تعالى ذكره لم يترك جوارحك حتى جعل لها إماماً يصحّح لها الصحيح، وينفي ما شككت فيه، ويترك هذا الخلق كلهم في حيرتهم وشكّهم واختلافهم، لا يقيم لهم إماماً يردّون إليهم شكّهم وحيرتهم، ويقيم لك إماما لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكك؟، فسكت ولم يقل شيئاً.