|
||||
| نام کتاب : جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
ولم يتكلم المصنف عنها إلا على العلة في آخر الكتاب، فإنه قد ذكر هناك بعض شروطها، فلنذكر هنا ما أجمله من الأركان وشروطها. . .)) [1] . جـ - تكلَّم عن مسلك الإجماع، ومثَّل له، وقد نَسِيه القرافي، وقال حلولو ((والبداية به أولى لعدم تطرق النسخ إليه)) [2] . د - قسَّم الاستصحاب إلى عدة أقسام، لم يناولها القرافي، ثم ذكر المذاهب فيها والأمثلة عليها [3] . هـ - شرح ما لم يشرحه المصنف، مثل: الترجيح في العقليات أو القطعيات [4] . (15) استدرك حلولو على القرافي وتعقبَّه في عددٍ من المسائل، من ذلك: أ - قال عن جوابٍ للقرافي عن تعريف الرازي للنسخ بأنه غير صحيح [5] . ب - لما قال القرافي في نسخ السنة بالقرآن إجماعاً، قال: ((والصحيح جوازه، ومقابلة مروي عن الشافعي)) [6] . جـ - لمَّا عبر القرافي في تعريف الإجماع بأهل الحل والعقد ناقشه حلولو ورأى بأن الأحسن التعبير بالمجتهدين [7] . د - قال ((قول المصنف في الشرح: إن كان مما لا تعم به البلوى فيتخرج على الإجماع السكوتي، هل حجة أم لا، غير صحيح)) [8] . هـ - قال: ((وأما قول المصنف إن العدالة اجتناب الكبائر، فليس بصحيح. . .)) [9] . واستدرك على القرافي في تعريفه للصحابي [10] . [1] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 334 - 337. [2] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 338. [3] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 402 - 403. [4] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 373. [5] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 357. [6] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 264. [7] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 274. [8] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 283. [9] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 310. [10] انظر: التوضيح شرح التنقيح ص 311. |
||||
| نام کتاب : جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 1 صفحه : 206 | ||||
|
www.eShia.ir