|
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 9 صفحه : 3984 | ||||
|
وللقسم: نحو: لعمرك إنه لقادم. وللمستغاث به -كما تقدم -فيفتح لام المستغاث نحو: يا لزيد، يا لله. فهذه خمسة مواضع. والساكنة: تكون في التعريف نحو: الرجل، والمال، والأمر. ومع حرف العطف المتقدم عليها: نحو: قوله تعالى: {وليوفوا نذورهم وليطوفوا} [الحج: 29]. وأما قوله تعالى: {وإن أسأتم فلها} [الإسراء: 7]، فبمعنى (على) وكذلك قوله عليه السلام، (واشترطي لهم الولاء) أي عليهم على أحد الأقوال، فهذا مجاز لا يعد في الحقيقة. وفي قوله تعالى: {لله ما في السموات} [البقرة: 284] للتمليك. قوله: (يفيد الانتفاع بالخلق؛ لأن اللام داخلة عليه): تقريره: أن الغرض قد يتعلق بنفس الفعل، ون ما يترتب عليه، نحو: قتل العدو؛ فإن نفس الفعل هو الشافي، وهو مقصودك، وأما يترتب عليه، فلا. وكذلك تقول: أخرجته لجلده وقتله؛ لأن المقصود نفس الفعل عندك. وقد يكون لمقصود ما يترتب على الفعل، لا نفس الفعل، نحو: شرب الأدوية، وصنع الأغذية؛ فإن المقصود ليس نفس الشرب، ولا طبخ الطعام، بل ما يترتب عليه حتى لو تصور -عندك -حصول المقصود منهما، بدون الفعل، والمباشرة، كان أحب إليك، بخلاف قتل العدو، وقد تكون المباشرة هي المقصودة. ونظيره في الشرعيات: ذبح الضحايا، والهدايا؛ فإن مباشرتها مقصودة، |
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 9 صفحه : 3984 | ||||
|
www.eShia.ir