|
||||
| نام کتاب : شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
(أَخَذْنَ على بُعولِتِهنَّ عَهْداً ... إِذَا رقَوْا كتائبَ مُعْلِمِينا) ويروى: (أخذن على بعولتهن نذرا). وقال أبو جعفر: معنى البيت: الواجب علينا أن نحميهن، فصار كالعهد. وعهدهن: ما لهن في قلوبهم من المحبة، لا أنهن أخذن عليهم العهد، ويروى: (أخذن على فوارسهن عهدا) و (المعلمون): الذين معهم الإظلام. وإنما قال (إذا لاقوا) وأخذن فعل ماض وإذ شبه بالماضي إذ كنت تقول: أحسنت إليك إذا أحسنت إليَّ؛ لأن الفعل الماضي تأويله الاستقبال، فصحبته إذا لتأويله. وتقديره يأخذن على بعولتهن عهدا إنما لاقوا. قال الله عز وجل: (وقالوا لإخوانهم إذا ضَرَبوا في الأرض) فأتى بإذا لأن معناه يقولون لإخوانهم إذا ضربوا. وقال جل وعلا: (إلا الذين تابوا منْ قَبل أن تقدروا) معناه إلا الذين يتوبون. وكذلك قوله تبارك وتعالى: (إلا من تابَ وآمن)، معناه إلا من يتوب ويؤمن. قال الشاعر: ما ذاقَ بوسَ معيشة ونعيمَها ... فيما مضى أحدٌ إذا لم يَعشَقِ قال الفراء: معناه ما ذاقها أحد فيما مضى ولن يذوقها فيما يستقبل إذا لم يعشق. فلذلك أتى بإذا. وأنشد الفراء: فإني لآتيكمْ تشكُّرَ ما مضى ... من الأمر واستيجابَ ما كان في غدِ معناه: واستيجاب ما يكون في غد. |
||||
| نام کتاب : شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات نویسنده : ابن الأنباري جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
www.eShia.ir