|
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
يكونن ذلك له فتنة، فإن المسلم ما لم يغش دنياه يظهر تخشعا لها إذا ذكرت ويغرى به لئام الناس كالبائس العالم ينتظر أول فورة من قداحة توجب له المغنم، وتدفع عنه المغرم، فكذلك المسلم البريء من الخيانة بين إحدى الحسنيين، إذا ما دعا الله، فما عند الله خير له، وإما أن يرزقه الله مالاً فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه، وإما أن يعطيه الله في الآخرة، فالآخرة خير وأبقى، الحرث حرثان، فحرث الدنيا: المال والتقوى، وحرث الآخرة: الباقيات الصالحات، وقد يجمعهما الله تعالى لأقوام [1]. ى- كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم؟ قيل لأمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه: كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم؟ فقال: كما يرزقهم على كثرة عددهم [2]. ثانيًا: خطبة لأمير المؤمنين على بن أبي طالب وتحليلها: كان أمير المؤمنين على بن أبي طالب يتعهد الرعية بالتوجيه والتعليم والتربية من خلال الاحتكاك اليومي، وخصوصًا يوم الجمعة حيث كانت خطبة الجمعة من المنابر المهمة في توجيه الأمة وترشيدها، وقد حفظ التاريخ لأمير المؤمنين على كثيرًا من خطبه، وهذه إشارات عابرة عن خطبه، وإليك هذا النموذج الفريد العجيب من خطبه حيث قال: أما بعد فإن الدنيا قد أدبرت وأذنت [3] بوداع، وإن الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطلا ع، وإن المضمار [4] اليوم وغدًا السباق، ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل، فمن قصر في أيام أمله قبل حضور أجله فقد خاب عمله، ألا فاعملوا لله في الرغبة، كما تعملون له في الرهبة، وإني لم أر كالجنة نام طالبها، ولم أر كالنار نام هاربها، وإنه من لم ينفعه الحق ضره الباطل، ومن لم يستقم به الهدى حاد به الضلال، ألا وإنكم قد أمرتم بالظعن، [1] البداية والنهاية (8/ 8)، فرائد الكلام، ص (343). [2] أدب الدنيا والدين، ص (26)، فرائد الكلام، ص (339). [3] أذنت: أعلمت. [4] المضمار: الموضع الذي تضمر فيه الخيل للسباق. |
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 331 | ||||
|
www.eShia.ir