|
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
وقال الحرّالي في «المقدمة»: النسب فيما بين آدم واسماعيل - عليهما الصّلاة والسّلام - صحيح لا خلاف فيه، ولا خلاف إلاّ في أسماء الآباء لأجل ثقلها على الألسنة، وأصحّ ما قيل في عدد وأسماء ما فوق عدنان [132]، أنه ابن أدد، وقيل عدنان ابن أدّ بن أدد بن مقوم [133] بن ناحور [134] بن مشرح [135] بن يعرب بن يشجب بن نابت بن اسماعيل بن ابراهيم بن تارح وهو آزر بن ناحور بن شاروخ [136] بن أرغو [137] بن فالع [138] بن عبير [139] بوزن جعفر بن شالخ بن أرفخشد [140] بن سام بن نوح بن لامك [141] بن متّوشلخ بن أخنوخ وهو ادريس بن يرد [142] بن مهلائيل [143] بن قينان [144] بن أنوش [145] بن شيث بن آدم - عليه السّلام -. وقال العلامة الأجهوري [146] - انظر ما حكم معرفة نسبه - صلّى الله عليه وسلم إلى عدنان، وأما ما زاد عليه فهو مكروه عند مالك لقول مالك: ومن يخبره أن فلان بن فلان قال: ورأيت في «شرح عقيدة ابن الحاجب» للمكي عن القرافي ما يفيد أن معرفة نسبته إلى عدنان واجب، ونحوه مستفاد من «شرح عقيدة ابن الحاجب» لابن زكرياء، بل يستفاد منه أن معرفة نسبه من جهة أمه واجب إلى كلاب إذ ما بعده يشترك / فيه نسب أبيه وأمّه. قال: وقد ذكر القرافي في «ذخيرته» أن جميع الأحوال المتعلقة برسول الله صلّى الله عليه وسلم، فضلا عما به [132] تختلف الشجرة باختلاف الرواة وقد ذكر الطبري بعضها 2/ 274. والرواية التي أوردها المؤلف قريبة من الرواية التي وردت في مروج الذهب مع تحريف في الأسماء 2/ 265 - 266. [133] في مروج الذهب: «المقوم». [134] كذا في الأصول وفي تاريخ اليعقوبي وفي مروج الذهب: «ناخور». [135] في ت: «يترح» وفي ش: «يبرح». [136] كذا في الأصول وتاريخ اليعقوبي وفي مروج الذهب: «ساروخ». [137] كذا في الأصول وفي مروج الذهب: «أرعواء». [138] في الأصول: «فالج» والمثبت من مروج الذهب. [139] في مروج الذهب 2/ 265 والكامل 1/ 48: «عابر». [140] كذا في الكامل 1/ 48 وفي مروج الذهب: «أرفشخذ» و «أرفخشد» أيضا. [141] في الأصول: «لمك» أنظر هامش 4 ص: 137. [142] في الأصول: «يزد» والمثيت من مروج الذهب وتاريخ اليعقوبي 1/ 10. [143] في الأصول: «مهليل» والمثبت من مروج الذهب، والكامل والطبري. [144] في ت وش: «قيتين»، وفي ط: «قيقن»، والمثبت من مروج الذهب 2/ 266. [145] في الأصول: «يانش» والمثبت من مروج الذهب 2/ 266 والكامل 1/ 54 وتاريخ اليعقوبي 1/ 10. [146] بعدها في ت: «رحمه الله تعالى». |
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 193 | ||||
|
www.eShia.ir