|
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
المراكب عن القصد إليها، وهذه النار تسمّى فانوسا [346]. ويقال [347] إنه كان في أعلاها مرآة ترى فيها المراكب من مسيرة شهر، وكان بالمرآة أعمال وحركات تحرق المراكب في البحر إذا كان عدوا بقوة [348] شعاعها، فارسل صاحب الروم يخدع صاحب / مصر ويقول له إن الاسكندر قد كنز بأعلى المنارة كنزا عظيما من الجواهر واليواقيت [349] والأحجار التي لا تقوم [350] خوفا عليها فإن صدقت فبادر إلى إخراجه، فإن شككت فأنا أرسل إليك مركبا موسوقا من ذهب وفضة وقماش وأمتعة لا تقوّم [351] ومكّني من استخراجه [352] ولك من الكنز ما تشاء، فانخدع لذلك، وظنّه حقّا [353]، فهدّم القبّة فلم يجد شيئا ممّا ذكر، وفسد طلسم المرآة. ونقل أنّ هذا المنار [354] كان في وسط المدينة، وأن المدينة [كانت] [355] سبع قصبات متوالية، وأنها أكلها البحر، ولم يبق منها إلا قصبة واحدة، وهي المدينة الآن، وصار المنار في البحر لغلبة البحر [356] على قصبة المنار. ويقال إن مساجدها حصرت في وقت من الأوقات فكانت عشرين ألف مسجد [357]، ويقال [358] أيضا المنار من بنيان الاسكندر (ذي القرنين) [359] عند بنيان الاسكندرية والله أعلم بصحة ذلك [360]. [346] ينتهي نقل المؤلف من ن. م.، عن الإسكندرية أنظر النص الكامل في النزهة ص: 138 - 141. [347] يرجع للنقل من خريدة العجائب بتصرف. [348] في ت: بعدها «بقوة شغالة يحرق بشعاعها» والظاهر أنه تحريف من الناسخ. [349] في ت وط: «ياقوت». [350] في الأصول: «لا قيمة لها»، وأصلحناها ليستقيم المعنى وكذلك طبقا لمثيلتها فيما يلي من النص. [351] كذا في ش وط، وفي ت: «لا قيمة لها». [352] في ت: «اخراجه». [353] في ت: «وظن أنه حقا». [354] في خريدة العجائب: «منارة» ص: 124. [355] اضافة من خريدة العجائب يقتضيها السياق. [356] في خريدة العجائب: «الماء». [357] ينتهي النقل من خريدة العجائب المتعلق بالمنارة ص: 124. [358] رجع للنقل من ن. م. ص: 140. [359] ساقطة من ش وط. [360] بعدها في ط: «وأحكم». |
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir