|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
وقرأ حفص بالنصب [1] بمعنى الغاية، والتقدير: إلى أن يقول الرسول ذلك، فالتقدير على هذه القراءة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك بعد تقضي الزلزلة [2]. والقراءتان جيدتان متواترتان، إلا أن المشهور لغة النصب عند أكثر الأئمة [3]. قوله تعالى: {عَلَى الْمُوسِعِ قَدْرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ} {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ} [236] قرأ ورش: {قَدْرُهُ} بإسكان الدال, وقرأ حفص: {قَدَرُهُ} بفتح الدال [4] , فهما لغتان مستعملتان في القرآن الكريم بمعنى واحد وهو الطاقة والقدرة, قال عز وجل {وَمَا قَدَرُواْ اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ} بالتسكين، وقال عز وجل: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [سورة القمر:49]. بالفتحة [5]. وقال ابن إدريس" بالتسكين بمعنى حسن تقديره، وبالفتحة بمعنى مقدرته" [6]. قوله تعالى: {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةٌ لِّأَزْوَاجِهِم} {وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم} [240] قرأ ورش: {وَصِيَّةٌ} بالرفع، وقرأ حفص: {وَصِيَّةً} بالنصب [7]. ومن رفع الوصية جعلها خبراً لمبتدأ محذوف تقديره: فعليهم وصية، ولأزواجهم [1] - ابن غلبون، التذكرة في القراءات الثمان. ج2 /ص266. وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج2/ص171. والدمياطي، إتحاف فضلاء البشر. ج1/ص436. [2] 7 - انظر: ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ص101. [3] - القيسي، الكشف عن وجوه القراءات وعللها. ج1/ص288. [4] - الطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص119. [5] - الراغب، المفردات في غريب القرآن. ص240. [6] - إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ 108. [7] - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص184. والطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص 218. والهمذاني، غاية الاختصار في القراءات العشرة. ج2/ 430. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir