|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
اتفق القراء العشرة على قراءته باسكان الذال، على الاصل وهذا ان دل على شيء فانما يدل على ان القراءة سنة متبعة ومبنية على التوقيف. «نذرا» من قوله تعالى: عُذْراً أَوْ نُذْراً [1] قرأ «ابو عمرو، وحفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «نذرا» باسكان الذال. وقرأ الباقون بضم الذال [2]. والاسكان، والضم، لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم: والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد». والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين». «والوتر» من قوله تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [3] قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «والوتر» بكسر الواو، لغة «تميم». وقرأ الباقون، بفتح الواو، لغة «اهل الحجاز». «والوتر» ضد «الشفع» [4]. «لهب» من قوله تعالى: تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ [5] قرأ «ابن كثير» «لهب» باسكان الهاء. [1] سورة المرسلات الآية 6 [2] قال ابن الجزري: نذر حفظ صحب انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 408. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317. واتحاف فضلاء البشر ص 143. [3] سورة الفجر الآية 3. [4] قال ابن الجزري: وكسر الوتر رد فتى النشر في القراءات العشر ح 3 ص 364. والمهذب في القراء العشر ح 2 ص 332. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 372. [5] سورة المسد الآية 1. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir