|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
قرأ «نافع، وابو جعفر» «برق» بفتح الراء، اي لمع بصره من شدة شخوصه عند الموت. وقرأ الباقون «برق» بكسر الراء، اي فزع، وبهت وتحير [1]. وقال «ابو عبيدة معمر بن المثنى» ت 210 هـ: «فتح الراء وكسرها لغتان بمعنى. «عذرا» من قوله تعالى: عُذْراً أَوْ نُذْراً [2] قرأ «روح» «عذرا» في موضع المرسلات فقط بضم الذال. وقرأ الباقون باسكان الذال [3]. والاسكان، والضم لغتان في كل اسم على ثلاثة احرف اوله مضموم: والاسكان هو الاصل، وهو لغة: «تميم- وأسد». والضم لمجانسة ضم الحرف الاول، وهو لغة «الحجازيين». قال «العكبري»: وفي «عذرا او نذرا» وجهان: احدهما مصدر ان يسكن اوسطهما ويضم. والثاني هما جمع عذير، ونذير، فعلى الاول ينتصبان على المفعول له، او على البدل من «ذكرا» وعلى الثاني هما حالان من الضمير في «الملقيات»: اي معذرين، ومنذرين» اهـ. تنبيه «عذرا» من قوله تعالى: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً (4) [1] قال ابن الجزري: را برق الفتح مدا انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 348. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 313. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 350. وتفسير الشوكاني ح 5 ص 336. [2] سورة المرسلات الآية 6. [3] قال ابن الجزري: وعذرا أو شرط. انظر: النشر في القراءات العشر ح 2 ص 408. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 317. واتحاف فضلاء البشر ص 143. (4) سورة الكهف الآية 76. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir